제3부
천국의 삶
26. 천국의 태양
이 세상의 태양은 천국에서는 보여지지 않는다. 그 이유는 그 태양은 온전히 자연적이기 때문이다. 그렇다 해도 천국에도 태양은 있다. 이 태양 역시 자연계의 태양 같이 빛과 따뜻함이 있다. 천국의 태양은 주님이시다. 천국의 빛은 신성한 진리이고 따뜻함은 신성한 선인데, 마치 태양으로부터 있는 따뜻함 같이 주님으로부터 유출된다. 주님이 천국의 태양이신 이유는 그분이 신성한 사랑, 영적 모든 것의 근원이시기 때문이다. 이 사랑이 태양 같이 천국에서 빛을 낸다.
천국에서 주님이 태양으로 보여질 수 있기에, 즉 그분 안에 있고 그분으로부터 흐르는 그분의 신성한 사랑 때문에 천국에 있는 모든 사람은 언제나 그분을 향하고 있다. 그러나 지옥들에 있는 사람들은 지옥 자체인 어둠을 향하고 있는 바, 그들은 주님에게 등을 보이는 셈이다. 이런 돌아섬이 거행되는 이유는 저세상의 사람들은 자기 고유의 사랑인 내향적 동기만을 바라보기 때문이다. 영계에서는 자연계에 있는 것 같은 고정된 나침반의 끝점(point)들은 없다; 영계에서 방향을 결정하는 것은 초점(focus)이다.
사람들 역시, 영 안에서, 이 세상에서 위와 유사하게 자신들을 돌아서게 한다. 자아 사랑과 세상 사랑이 동기가 되어 움직이는 이들은 자신들을 주님으로부터 멀어지게 하는 쪽으로 향한다. 이와 반대로 주님과 자기의 이웃을 사랑하는 이들은 그분을 향하여 자신을 돌린다. 섭섭한 대목은 이 세상은 나침반의 고정된 끝점이 있기 때문에 사람들이 이 사실을 알아채지 못한다는 것이다. 그리고 주님은 천국의 태양이시고 그분으로부터 모든 것이 유래하는 바, 그분을 향하여 돌아서기 때문에, 주님은 모든 것의 중심이고 모두 각각의 방향과 목적의 근원이시다. 이런고로 그분 아래 있는 모든 것은 그분의 현존 안에, 그리고 그분의 인도하심 아래 있다. 이는 천국과 땅 위에서 마찬가지 이다.
27. 천국의 빛과 열
자연으로부터서만 사물을 생각하려 고집하는 사람은 자연계의 정오의 태양 보다 훨씬 밝은 빛이 천국에 있다는 것을 이해하는 것은 불가능하다. 그곳의 빛은 세상의 빛인 자연적인 빛이 아니고, 영적인 빛이다. 이 빛은 실지로 태양이신 주님으로부터 공표되고, 신성한 사랑인 이 태양으로부터 신성한 진리가 빛으로 공표된다. 진리는 천사들에게 빛인데, 그 이유는 그들은 자기들의 태양으로부터 뭔가를 지각하는 영적 존재들이기 때문이다. 천사들은 신성한 진리로부터 삶에 관한 모든 것을 이해한다, 그리고 그들의 이해함은 안쪽의 시각이다. 이 시각이 그들의 바깥쪽 시각 안으로 흘러 보는 것을 산출한다.
천국에서 빛의 근원이 위와 같고, 그 다음 이 빛은 주님으로부터 신성한 진리를 받는 방법에 따라, 그리고 천사들과 더불은 지혜와 총명의 등급에 따라 다양하게 바뀐다. 간략히 말해, 천적 왕국에 있는 빛은 영적 왕국에 있는 빛과 다르고, 같은 왕국 안에서도 각 공동체마다, 심지어 각 개인 마다에서도 차이가 있다.
천국의 빛은 어떤 것이 실지로 있는 그대로를 확실히 보이게 한다. 따라서 제아무리 작은 조각도 감추이지 못한다. 보다 높은 등급의 천사들은 자신들을 공개적으로 보여주는 것을 사랑하는데, 그 이유는 자기들에게는 선한 의도들만을 가지고 있기 때문이다. 그러나 천국 아래 있는 이들은 천국의 빛에서 보여지는 것 자체를 두려워한다. 지옥의 이들은 자기들 등급의 사람들끼리는 확실히 사람으로 쳐다보지만, 그들이 천국의 빛에서 보여질 때 그들은 자기들의 악의 실지의 모양인 흉측한 괴물 같이 보인다. 천사들이 이 세상 사람의 영적 상태를 볼 경우 위 같은 현상은 천사들에게 마찬가지로 나타난다. 따라서 만일 그들이 내향적으로 선하다면, 그들은 아름다운 사람 같이 보이고, 그들이 내향적으로 악하다면, 그들은 모양 없는 괴물 같이 보여진다.
열-또는 따뜻함은 천국에서 태양으로서 주님으로부터 공표되는 사랑이다. 그 이유는 그분은 신성한 사랑이시기 때문이다. 이 사랑도 빛의 경우 같이 천사들의 공동체 내의 사랑의 등급에 따라 천국에서 다각도로 받아진다. 선(goodness, 선량), 이는 사랑이다. 그리고 진리(truth), 이는 빛이다. 이 둘은 오직 하나로 발산되는 것으로서 주님으로부터 공표된다. 그 이유는 그 둘은 진실로 하나이기 때문이다. 그러나 천사들은 그 둘을 따로 떼어 보는데, 그 이유는 천사들의 등급에 차이가 많은 이유로 어떤 천사는 빛 보다 열을 많이, 또다른 천사는 열 보다 빛을 더 많이 받는 경우가 발생하기 때문이다. 천사가 완전에 가까울수록 빛과 열을 동등하게 받는다.
28. 천국의 네 지역들
천국도 세상에서 같이, 네 중요한 지역들이 있다; 동, 남, 서, 북이다. 세상에서 이것들은 태양의 위치에 의해 결정되어지나, 천국에서 그것들은 주님의 현존으로부터 결과되어진다. 태양으로서 주님이 보여지는 방향은 ‘동’쪽이라 부른다. 그 반대 방향은 ‘서’쪽이다; ‘남’쪽은 오른쪽에 있고 ‘북’쪽은 왼쪽에 있다. 이 방위는 사람들이 자기들의 얼굴, 내지 몸을 어느 방향으로 돌린다 하더라도 진실을 붙잡게 한다. 그 이유는 천국에서 모든 방향들은 동쪽으로부터 결정되어지기 때문이다. 주님이 보여지는 방향이 ‘동’쪽이라 불리우는데, 그 이유는 그분이 생명의 근원이시기 때문이다, 그리고 따뜻함과 빛-즉 사랑함과 이해함이 천사들에 의해 받아지는 만큼에서 주님은 그들 사이에서 일어나졌다고 말해진다. 또한 동쪽은 천사들이 자기들의 얼굴이나 몸을 어느 쪽 방향으로 돌리든지 천사들 앞에 계속적으로 있는다. 천사들은 땅 위 사람들의 것으로부터 여러 다른 방향으로 돌아 선다. 그 이유는 돌아서는 그들의 이유가 다르기 때문이다. 그들은 자기들이 사랑하는 것 쪽으로 향하여 선다. 그리고 결과로서 그들의 사랑은 그들 앞에 계속적으로 있는다. 천국에서, 주님은 그들 사랑의 근원이시다. 그리고 주님이 그분의 사랑 안에서 그들과 더불어 있는 한, 그분은 그들이 어느 방향으로 얼굴을 보이고 있든 그분을 바라보게 해주신다.
이에 대한 결과로, 놀라운 상황이 천국에서 일어난다. 많은 사람들은 거기서 한 장소에 있을 수 있고, 이 사람은 자기 얼굴과 몸을 이쪽으로 돌아서고, 저 사람은 저쪽으로 돌아 설 수 있다. 그럼에도 그들의 모두는 자기들 앞에서 주님을 뵙는다. 그리고 각자는 남쪽을 그의 오른쪽에, 북쪽은 그의 왼쪽에, 그리고 서쪽은 자기 뒤에 위치한다. 천국에서 또 다른 놀랄만한 사실은 천사들의 얼굴이 동쪽을 향해 있는 때 조차에서도 그들은 다른 세 지역들도 관찰한다는 것이다. 이는 생각과 더불어 행해지는 그들의 한층 더 깊은 내적 시력으로부터 와진다.
천국에서 사람들은 위 네 지역에 따른 여러 다른 면적에서 살고 있다. 사랑과 선량함에 속한 것들 안에 포함되어진 사람들은 동쪽과 서쪽에 사는데, 그들 중에서 보다 더 지각적인 이들은 동쪽에, 상대적으로 덜 지각적인 이들은 서쪽에 분포하고 있다. 한편 지혜의 빛 안에 있는 이들은 남쪽, 상대적으로 빛이 약한 사람들은 북쪽이다. 이 배열은 천적, 영적 왕국에서 전체 공동체, 또는 단 하나의 공동체 모두에게 참 질서이다. 일반적으로, 동쪽을 향하는 공동체들은 서쪽을 향하는 공동체들 보다 더 낫다. 그리고 남쪽을 향하는 공동체들은 북쪽을 향하는 공동체들 보다 낫다.
29. 천국에서 천사들의 상태는 변화한다
이는 천사들과 더불은 사랑, 지혜 그리고 이해함으로부터 있는 것들, 또한 그들 삶 자체가 변화, 또는 교차한다는 말이다. 천사들은 똑같은 상태에 계속적으로 머무르는 것이 아니라 다양한 변화들을 통과해간다. 각 천사의 사랑과 지혜는 어떤 특정한 때의 그의 특별한 상태에 따라 다양해진다. 그래서 천사는 강렬하게 사랑할 때도 있지만 그렇지 않을 때도 있다. 이런 사랑함의 농도는 대단히 진한 것으로부터 아주 옅은 것에 이르기까지 등급별로 다양하다. 그들이 최고로 사랑하고 있다고 느낄 때, 그들은 자기들 사랑의 완전 충만된 빛과 따뜻함 안에 있는다. 그러나 자기들의 사랑함이 미미할 때 그들은 상대적으로 차거나 그늘 안에 있고, 불유쾌한 상태나 희미한 상태 안에 머물기도 한다. 그럼에도 그들은 이런 상태들로부터 첫 단계로 되돌아 온다. 이 변화들은 마치 이 세상의 빛과 그늘, 따뜻함과 차거움, 아침과 저녁이라는 하루의 주기 같이 이 상태에 저 상태가 뒤를 잇는다. 이런 것들은 실지로 상응한다. 아침은 천사들의 사랑이 진할 때와. 정오는 지혜가 아주 밝은 빛에 있을 때와, 저녁은 사랑과 지혜가 상대적으로 그늘 상태에 있을 때, 밤은 사랑과 지혜의 어떤 것도 없을 때와 상응한다. 그런데 밤 자체는 천국에 있는 사람들의 상태와 상응하는 것이 없고 오로지 지옥에 있는 사람들과만 상응할 뿐임을 주목해두자. 천국에서는 ‘저녁’ 상태가 다가오는 새 아침에 앞서 있는 새벽으로 인도해준다.
천사들은 자기들의 내적 상태의 변화, 뿐아니라 자기들 주위에서 보는 여러 다른 것들의 외관도 변한다. 이에 대한 설명는 차후 있을 것이다.
위와같은 변화가 있어야 하는 이유가 있다. 천사들은 영적 생활에서 다양함이 계속 있을 필요가 있다고 말한다. 그들이 천국의 진가를 인정함이 언제나 똑같은 상태에만 있다면 그 진가의 가치가 줄어드는데, 마치 지상에서 누군가가 제한 없이 계속 편안함이나 쾌락들에 푹 빠져 있다면 시간이 지날수록 그것들로 인한 즐거움도 상실되고 마는 경우와 같다. 또 하나 이유는 여기 사람들 같이 천사들도 자기 인식을 가지고 있기 때문이다. 이것 때문에 너무 많은 시간을 자신들에 관해 생각하려드는 경향이 있다. 천국의 모든 이 각각은 자아 사랑으로부터 오는 힘은 쓰지 못한다. 그들이 주님에 의해 자아 사랑이 억제 되면 그들은 사랑과 지혜에 관한 것을 경험하지만, 그들이 자아 사랑 안에 푹 빠지면, 또는 그것 안으로 빠져드는 것을 방치하면 그들은 그 사랑을 경험한다.
30. 천국의 시간
천국에 있는 모든 것도 세상에서 있어지는 똑같은 방식으로 연속성과 발달이라는 것이 발생되고 있음에도, 천사들은 시간과 공간에 대한 실지 개념은 없다. 이것은 당연시되어 있는바 그들은 이것들이 이와 같다는 것을 이해 못한다. 이 세상의 시간은 눈에 보이는 태양의 운동에 기초하여 때와 계절들을 산출하고 있다. 천국의 태양은 어떤 연속성이나 궤도 운동 같은 것에 의해 날이나 해가 산출되지 않는다. 그러나 고정된 간격들에서 발생하지 않는 상태의 변화로 생산된다. 이는 천사가 왜 시간 개념이 없고 오직 지나가는 상태 개념만 지니는 가에 대한 이유이다. 그리고 그들은 이런 방식에서 시간과 더불어 있어지는 모든 것을 이해한다. 천사들이 시간에 대한 생각이 없기 때문에 영원이 무엇을 뜻하는 가에 대한 이해가 지상의 사람들의 것과는 아주 다르다. 천사들은 영원을 시간의 무한한 길이가 아닌 무한한 상태를 뜻한다고 보고 있다. 만일 누군가가 시간, 공간 그리고 물질을 용어에 국한해 생각한다면, 그 생각은 한계에 부딪치나, 만일 생각의 더 높은 평면으로, 이런 것들 넘어로 간다면, 한계에 부딪치는 일은 없다.
31. 천국에 있는 표현과 나타남
천국에서 천사들이 자기 주위에 있는 것들을 어떻게 보는지를 서술하는데 간단한 방법은 없다. 한가지 간단히 말할 수 있는 것은 천국의 것들은 세상에 있는 것보다 더 완전하고 더 풍부하다는 점이다. 천국에 물건과 사물이 실지로 있다는 것은 성경의 예언자들이 자기들의 환상에서 본 것에 의해서도 확증되어진다. 천국이 예언자들에게 열려졌을 때 이런 것들을 예언자들에게 보일 수 있게 되었는데, 이는 내향 또는 영적 시력이 열릴 때 발생한다. 이렇게 열리는 것은 주님의 허락이 있을 때이다. 마치 어떤 사람이 육체의 감각으로부터 있는 자연적 지각을 거두어들이고 영적 빛과 이해함으로 들려질 때와 같다.
천국의 것들은 그것들이 일반적으로는 지상의 것과 같은 한편, 많은 방법들에서 아주 다르기도 하다. 기본적 차이는 천국의 것들은 영적 태양으로부터 존재하나, 지상의 것은 이 세상의 태양으로부터 존재한다는 점이다. 천국의 것들은 지상의 것에서 행하는 똑같은 방법에서 발생하지 않는다. 천국에서, 모든 것은 거기 있는 천사들과 더불은 그것의 상응에 따라서 주님으로부터 온다. 내부의 상태들에 상응하는 천국에 있는 모든 것은 실제로 그것들을 재연(re-present)하는 것인 바, 그것들은 그것들의 ‘표현(represent)’이라 일컫는다. 게다가 천국에 있는 것들은 천사들의 상태에 따라 다양해지기도 하는 바, 그것들은 ‘나타남’이라 일컫는다. 이는 이 세상에 있는 것 만큼 사실로서 완전하게 보일 수 있고 보여짐에도 불구하고 그러하다. 천국에서, 물체들은 여기 이곳 보다 아주 더 선명하게 보여진다.
천국에서의 나타남은 ‘진실로 나타남’이라 불리우는데, 그 이유는 그것들이 실지로 발생하기 때문이다.
상응의 결과로 천사들이 보는 것에 대한 예를 한가지 들어보자; 나무와 꽃들이 가득찬 공원과 정원이 총명한 천사들 앞에, 그들 주위에 나타난다. 그리고 그것들은 완전한 질서로 배열되어 있다. 거기에는 아취형의 출입구와 작은 길이 여기 저기에 있다. 거기를 산책하는 사람들의 이해함은 완전에 가깝다. 그들은 꽃들을 꺽어 화환을 만든 다음 작은 어린 아이에게 씌워준다. 거기에는 이 세상에 알려지지 않은 나무들과 꽃들이 있고, 그리고 나무에 있는 열매는 이 천사들이 지닌 사랑에 있는 선함이다. 그들은 공원과 정원 때문에 이 풍경을 보는데, 열매 열린 나무들과 꽃들은 총명과 지혜에 상응한다.
32. 천국에서 천사들의 옷
천사들도 옷을 입고 있는데, 그 이유는 그들은 지상의 사람들 같이 함께 사는 사람들이기 때문이다. 또한 그들은 집과 그와 유사한 것들을 가지고 있다. 그러나 구분짓는 차이점은 이렇다: 그들이 가진 모든 것은 더 완전한데, 그 이유는 그들이 더 완전한 상태에 있기 때문이다. 천사들의 지혜가 인간의 지혜를 훨씬 더 능가하듯, 그런 수준으로 천국에서는 모든 것이 지각되고 있다. 천사들의 옷은 여타의 것들이 상응하듯 상응한다. 그리고 그것들이 상응하기 때문에 그것들은 실제로 존재한다. 그들의 옷은 그들의 총명에 상응한다. 천국에 있는 사람들은 자기들의 총명을 간수하도록 잘 차려입은 상태로 보여진다. 총명의 수준에서 이 사람이 저 사람을 능가할 경우 이 사람은 더 세련된 옷을 차려 입고 있다. 가장 총명한 천사들의 옷은 마치 자기들이 불 속에 있는 것 처럼 이글거리는 불빛이다. 총명이 덜한 천사는 빛나는 흰 옷을 가진다. 더욱 덜 총명한 천사는 여러 다른 색깔로 된 옷을 가진다. 모든 천사들 중 최고의 천사는 벗고 있다.
천사들의 옷이 자기들의 총명에 상응하기 때문에 의복 자체는 특별한 진리들에 상응하는데, 마치 모든 총명이 신성한 진리로부터 오는 것과 같다.
불타는 듯한 옷과 빛나는 의복의 나타남은 불이 사랑에, 빛이 참인 것에 상응함으로부터 오고 있다. 이 나타남들의 크기는 천사들이 주님을 얼마나 영접하느냐에 비례한다. 다양한 색깔의 옷 역시 다양하게 영접함에 상응한다. 최고의 천사들이 벗고 있는 이유는 그들 만이 순진 안에 있기 때문이다. 그리고 순진은 벌거벗었음으로 표현되어진다. 천사들은 이 옷들을 볼 수 있을 뿐 아니라 그것들을 느낄 수 있다. 그들은 갈아 입을 옷도 많이 가지고 있다. 그래서 그들은 이 옷들을 밀쳐두거나 입으려고 다시 꺼내기도 한다. 그들은 이 옷들이 주님으로부터 주어진 것이라고 말한다. 때때로 그들은 그런 줄도 모르고 옷입고 있기도 한다.
영계에서의 옷은 언제나 거기 사람들의 품질을 간직하기 때문에, 지옥에 있는 이들, 진리를 알고 싶지 않은 이들은 찢어지고 더럽고 불쾌하기 조차한 옷을 입고 각자 자기의 사악함을 간직하고 있다. 그들은 이런 옷 외에 어떤 옷도 입을 수 없다. 그들이 발가벗은 것이 보이지 않도록 주님은 그들에게 그들의 옷을 주신다.
33. 천국에 있는 집(house)들과 자기 집(home)
천사들은 공동체들 안에서 살고 있다. 그리고 그들은 자기들 만의 집을 지닌다. 이는 마치 자기들 생명의 개인적 품질에 따라 다양한 옷을 입는 것과 비슷하다. 보다 수준 높은 상태에 있는 천사들을 위해서는 웅대한 집이 있다. 이 보다 덜 높은 수준의 상태의 천사를 위해서는 정성들여 만든 집이 있다. 그들의 거주함은 자기 집이라 불리는 땅 위의 것들과 거의 같다. 단지 그곳의 집이 더 아름답다는 것만 차이가 난다. 그 집은 방들, 곁방, 여러 침실을 가지고 있다. 정원과 화단과 잔디로 둘러싸인 안뜰도 있다.
거기 사람들은 아주 가깝게 붙어 살고 있다. 집들은 이 세상의 집들이 큰 도로나 작은 도로, 광장을 따라 배열된 도시의 집 같이 이 집과 다음 집이 아주 가깝다. 천국에 있는 건물의 도안은 아주 완전한 바 그것들은 예술의 참 본체를 표현한다고 여러분은 말할지 모른다. 사실 그럴 수 밖에 없는 이유는 설계 자체에 관한 예술이 천국으로부터 오기 때문이다. 천사들은 자기들 눈 앞에 펼쳐지는 이런 아름다운 것들-게다가 더 완전한 것들은 주님이 놓아두신 것이라고 말한다. 더구나 천사들은 이런 것들을 볼 때 눈으로 보다는 마음으로 더 즐거움을 향유한다. 그 이유는 그들이 모든 것 안에 있는 상응을 보기 때문, 더 나아가 이를 통하여 신성한 것을 보기 때문이다.
집안에 있는 여러 다른 것들 까지도 상응한다. 집 자체는 거기 사는 이들의 선에 상응한다. 집안의 특별한 것들은 이 선을 만들어 가는 다양한 품질과 상응한다. 집 밖은 이 선으로부터 발생하는 진리들에 상응하는 것들이고, 또한 지각과 통찰력에 상응한다.
천사들의 자기 집은 이 세상에서 지어지는 집들과 같은 식으로가 아니다. 천사들의 자기 집은 주님에 의해 천사들에게 자유로이 주어지되, 그가 어떻게 선과 진리인 것을 받는지에 일치하는가에 따라 모든 이에게 주어진다. 천사들은 자기들이 소유하는 모든 것을 주님으로부터의 선물로서 간직하고 있다. 주님은 그들이 필요한 모든 것을 주시고 있다.
34. 천국에 있는 공간
비록 천국에 있는 모든 것이 이 세상에 있는 것들과 아주 똑같은 공간에, 장소에 있도록 나타난다 할지라도, 천사들은 장소와 공간에 대한 개념이 없다. 이것이 역설적 이론 처럼 비쳐질 것인바, 설명이 필요하다.
영계에서 장소가 바뀌는 것은 상태의 내부 변화를 수단으로 일어난다. 장소가 바뀌는 것, 또는 여행은 단순히 상태의 바뀜이다. 이는 천사들이 어떻게 여행하는지를 알게 한다. 그들은 움직임을 위해 거리나 공간을 가지지 않는다. 그 이유는 그들은 상태로 만들어진 또 다른 치수(dimension)를 가지고 있기 때문이다.
위의 사실은 천국에서 어떻게 장소의 바뀜이 발생하는지를 알려주는 바, 한 가지 명백해지는 것은, 서로 비슷한 상태에 있는 이들은 서로 가깝게 위치하고, 한편 다른 상태에 있는 사람들은 멀리 떨어져 있다는 것이다. 다시 말해 비슷한 것은 가깝고 비슷하지 않으면 멀리 있다. 내적 상태에 상응하는 바깥쪽 상태가 아니면 천국에는 공간이 없다. 이런 이유 때문에 천국의 왕국들과 등급들은 서로 서로로부터, 각 천국에 있는 공동체들도, 또한 각 공동체 안의 천사들 사이도 구분이 있다. 이는 지옥이 반대되는 상태에 있는 이래 천국으로부터 완전하게 분리된 이유를 설명해준다.
위의 사실에서 또 하나 알려준다. 영계에서 누군가와 함께 있기를 갈망하는 사람이 있다면 그 누군가가 그 사람에게 나타난다는 것이다. 그 이유는 그가 타인에 관해 생각하고, 자신을 그의 상태에 놓기 때문이다. 한편, 사람들은 자기가 상대로부터 돌아서는 만큼 그 사람으로부터 멀리 있게 된다. 이 돌아섬은 불일치하는 생각으로부터 발생하기에, 몇 사람이 한 장소에 있다 해도 자기들이 일치하는 정도 만큼 서로를 보는 경우가 발생한다. 더구나 불일치가 있는 순간 서로는 사라지고 만다.
누군가가 이 장소에서 저 장소로 갈 때, 그가 거기에 있기를 원하는 강도에 따라 더 빠르게 도착하거나 더 느리게 도착한다. 여행의 경우도 같은 이치인 바 같은 거리를 여행해도 더 길어지거나 더 짧아지기도 한다.
35. 천국의 모양(form)이 천국의 모든 연합(association)과 교제(communication)를 위한 방식을 정한다.
다소 차이는 있겠지만, 지금까지 말해온 것으로부터 천국의 전반적인 조직도 알 수 있게 될지 모른다. 요점은 이것이다. 그곳에서의 그룹짓는 것이나 교제하는 모든 것을 위한 방식을 만드는 어떤 모양이 있다는 것이다. 이 뿐만 아니라 천사들의 모든 총명과 지혜, 그리고 (밖으로) 나가는 생각들과 애착들 모두를 위한 방식도 있다. 누군가가 천국적인 모양 안에 있는 정도 만큼 그는 슬기로워져 있다. 천국의 모양은 영계를 움직이는 질서의 특별한 법칙들에 의존하고 있다. 천국의 모양 안에 있음은 이 질서에 살고 있음과 같은 말이다. 지상에서의 사람은 천국의 형상으로 창조되었지만, 바깥쪽으로는 세상의 형상이다. 사람들이 자기들 마음에 악한 바램과 거짓 사상들의 입장을 허용함으로 해서 자기들 안의 천국적인 형상은 파괴되었기 때문에, 사람 안에 있는 더 깊은 것들은 그가 태어나는 그 때로부터 굳게 닫혀져 있다. 이는 왜 인간은 동물과 달리 완전한 무지에서 태어나지는지에 대한 이유도 된다. 사실상, 만일 사람의 천국의 모양이 아무리 보아도 회복될 기미가 없다고 한다면, 질서 속의 것들을 가르치는 것이 하나의 방법이다. 그 이유는 모양 자체 역시 질서로부터 오기 때문이다.
성경은 그것을 통해 주어진 다양한 명령 안에 신성한 질서의 모든 법칙을 담고 있다. 사람이 이 법칙들을 알고 그것들로 사는 만큼, 자기 안에 굳게 닫힌 것들이 자유해진다. 그 다음 천국의 형상은 그 사람과 더불어 새롭게 모양을 만든다. 그러므로 우리는 천국의 형체 안에 있음, 즉 성경 안에 거기서 있는 것들에 의해 사는 것이 무엇을 뜻하는지 알 수 있다.
천사들이 그룹 안에서 서로를 끌어 당기는 방법은 그들의 영적 친척 관계에 기초를 두고 있다. 이는 전체로서의 천국, 각 공동체 안에서, 그리고 각 가족 단위에서 역시 마찬가지 이다. 서로 비슷한 상태에 있는 천사들은 이 세상 친척들이 서로를 인식하듯 한다. 그리고 서로의 마음을 아주 잘 이해한다.
각 천국에 있는 모양은 각 천사의 생각과 느낌을 나누는 형태이다. 그러나 여러 다른 천국들 사이에서는 다른 소통 방식이 있는데, 이는 소통함이라기 보다는 영향을 줌이라고 일컫는 것이 나을듯 싶다. 천사들은 자기들 안으로 흘러드는 주님에 의해 함께 연합되므로, 더 높은 천국의 천사들이 더 낮은 천국으로 들어가 거기 천사들과 대화하지 않도록 각별한 조심스러움이 있다. 그 이유가 만일 이런 일이 발생한다면 더 높은 천사는 즉각 자기의 모든 이해력을 잃기 때문이다. 이런 일이 발생하리라고 여겨지는 이유는 전체로서의 천국에 세 수준이 있듯, 각 천사에게 자기 생명의 세 수준을 가지기 때문이다. 가장 높은 천국에 있는 천사들은 가장 높은 생명의 수준이 열려져 있다, 그리고 나머지 낮은 것에는 닫혀 있다. 중간 천국에 있는 천사들은 두 번째 수준에 열려 있고, 가장 낮은 천사들은 가장 낮은 수준에 열려 있고, 나머지 두 수준은 닫혀 있다. 가장 높은 천국으로부터의 천사가 더 낮은 천국의 누군가와 대화하려 들어가는 순간, 그 천사 자신의 생명의 수준은 닫혀지고 만다. 그리고 한번 닫혀지면, 그가 되돌아 올 때까지 가장 높은 수준의 지혜는 잃고 있게 된다.
보다 낮은 수준으로부터 보다 높은 수준의 천국들 안으로는 흐르지 않는데, 그 이유는 이것이 질서에 반대되는 것이기 때문이다. 영향력은 언제나 더 높은 곳에서 더 낮은 천국들로 미친다.
더 높은 천국으로부터 오는 천사들의 지혜는 어쩌면 수 천 배의 비율로 더 낮은 천국들에 있는 천사의 것을 능가한다. 이것이 왜 낮은 천국의 천사가 더 높은 천사와 대화 할 수 없는 이유인가 이다. 사실, 그들은 자기들이 쳐다볼 때 보는 것 조차 안된다. 그들의 천국은 그들 위에 안개 같은 것이 보인다. 반면, 더 높은 천국의 천사는 더 낮은 천국들의 천사를 볼 수 있으나, 그들이 대화하는 것은 허용되지 않는데 그 이유는 자기들의 지혜의 수준을 잃게 되기 때문이다.
36. 천국이 통치되는 방법
천국이 공동체들로 구성되었기에 그 각각의 공동체는 그 안에 수 백, 수 천의 천사들을 가지고 있다. 그리고 각 공동체 안에 있는 이들은 같은 종류의 선 안에 포함되어 있는바, 거기에 통치의 필요가 있다. 질서는 반드시 유지되어야 하고, 질서에 관한 문제들은 보살펴야 할 필요가 있다.
아무리 위와 같다 해도 상호적인 사랑으로부터 오지 않는 천국의 통치는 없다. 그래서 통치의 종류는 각 공동체에 잘 어울리는 것에 따라 다양해진다: 이것은 보편적으로 똑같지 않다.
천적 왕국에서, 통치는 삶 속의 것들에서 자기들을 가르치고 인도하는 주님 만으로부터 온다. 진리인 것은 그들의 심정 안에 있다. 그래서 그들은 진리인 것을 즉시 알고 이해한다. 그곳에는 법적 다툼이 없고, 오로지 공의를 위한 사랑만 있다. 그들 중 보다 덜 슬기로운 사람은 보다 더 슬기로운 사람에게 묻고, 더 슬기로운 사람은 주님에게 문의하여 답을 받는다. 그들의 천국, 이와 대등하게 그들의 가장 큰 기쁨은 주님으로부터 정의롭게 살아가는 것이다.
영적 왕국 안에 있는 이들은 이웃을 향한 사랑, 그리고 이 사랑이 포함하는 것에 더 관심이 있다. 이 품질은 의사 결정에 필요한 진리와 이해함에 기초를 두고 있다. 이 천사들은 주님에 의해 안내를 받지만, 더 간접적이다. 그들은 공무원들을 가지고 있고 그 숫자는 공동체의 필요에 따라 다르다. 그들 역시 하모니를 지키기 위해 법들을 가지고 있다. 공무원들은 이 법들에 의해 모든 것을 통치한다. 그들은 슬기롭기 때문에 그 법들을 이해하고 있다. 혹 그들에게 어떤 의심되는 점이 발생하면 그들은 주님에 의해 계발되어진다.
영적 왕국에는 다양한 통치가 있어, 이 공동체와 저 공동체의 통치는 차이가 있다. 그리고 여러 기능들을 가지고 있는데, 마치 몸의 부분들이 다양한 것과 같고, 이것에 그들 각각은 상응한다. 그럼에도 통치의 모든 모양은 그들이 자기들의 목적으로서의 공통된 선에, 그리고 공동체내에 있는 각 개인의 선에 초점을 두고 일치하고 있다. 모든 이 각각은 주님의 돌보심 아래 직접 있다. 그리고 그는 개인들이 그들 자신의 선을 받는 근원이 공통의 선임을 확실히 한다. 각 천사는 자기가 전체로서의 선을 사랑하는 만큼 선인 것을 받는다.
통치하는 이들은 최고의 사랑과 지혜를 가진 이들이다: 이들은 모든 것 중에서 선을 제일 먼저 추구하고 이 선을 위해 무엇을 갖추어야 하는지도 알고 있다. 이 같은 사람은 타인 위에 지배권을 행사하려 들지 않고 명령도 내리지 않는다; 그들은 섬기고 봉사한다. 즉 선인 것을 사랑함으로부터 타인에게 선을 행하고 있다. 그렇다 하더라도, 그들에게 영예와 영광이 주어진다. 그들은 공동체의 중앙에 살고, 타인 보다 더 높은 곳에, 웅대한 집에 살고 있다. 그들 모두는 이를 인정함이 비록 자신을 위한 것도 아니고, 순종의 범주를 떠난 것은 아니라 해도 기쁘게 수용한다. 모든 이가 아주 잘 아는 바, 이 영예는 주님에 의해 그들에게 주어진다는 것, 그 때문에 그들은 순종하여야 한다는 것이다. 공익 업무들을 처리하는 것이 모든 이의 삶이다. 명확하게 주님의 왕국은 공익을 위한 직업의 천국이다.
37. 천국에 있는 예배
외관상, 천국에 있는 예배는 세상에 있는 예배나 별반 차이가 없는 듯하나, 내향적으로는 아주 다르다. 땅 위와 흡사하게 예배 의식이나 교회 건물도 있다. 그리고 그들은 가르침을 이용하는데, 이와 함께 설교도 빠지지 않는다. 이런 것들이 천국에서 발생하는 이유는 천사들의 사랑과 지혜가 계속 성장하기 때문이다. 그럼에도 천국에서의 예배는 이곳 교회들의 진행이나 설교를 열심히 경청하는 문제 등에서 똑같지는 않다. 그곳의 예배는 사랑으로부터의 생활, 진정한 가르침들에 기초한 이웃다움과 신앙으로부터의 생활이다. 교회 예배 의식은 생활에 관한 문제들을 위해 더 많이 가르치기 위한 수단 일 뿐이다.
모든 설교가 기초를 둔 가르침은 생활과 직접 관계되고 있다.
그들 중 누구도 생활로부터 신앙의 문제를 분리하지 않는다. 그리고 각 천국에는 가르침들이 주어지는데, 이는 거기 있는 천사들의 특별한 지각에 어울리는 수준에서 이다. 모든 가르침의 필수 요소는 주님의 ‘신성한 인간(Divine Human)을 인정함이다.
설교자 모두는 영적 왕국에 소속되어 있고 천적 왕국은 아니다. 이런 이유는 예배 의식에서 사람들이 선한 것으로부터 오는 참된 생각에 관심이 모아져 있고, 모든 설교는 진리로부터 행해지기 때문이다. 아무리 위와같다 해도 천적 왕국 역시 설교를 가지고 이것을 수단으로 진리에서 빛을 받고, 그들에게 주어지는 새로운 진리들을 청종함으로 더 완전해지기 까지 한다. 그들은 설교를 들을 때, 그 내용의 것들을 보고, 사랑하고, 그것들로 생활하여 자기 생명의 한 부분을 만든다.
설교자들은 동쪽을 향한 설교단에 서 있다. 즉각 설교자 앞에는 더 큰 지혜의 빛 안에 있는 천사들이 앉고, 그들의 오른쪽과 왼쪽에 보다 덜 큰 지혜의 빛에 있는 이들이 앉는다. 그들은 설교자가 모두를 볼 수 있도록 원형 방식으로 앉게 되어 있다. 새로 오는 자는 문쪽에 더 가까이 앉는데, 교회의 동쪽을 향한다. 설교자 뒤쪽에 앉는 자는 누구도 없다. 누군가가 의견을 말하면, 설교자는 혼동에 빠지고 만다. 모든 설교자는 주님에 의해 임명되고, 그 결과 그들은 설교 라는 선물을 받아 가지고 있다
38. 천국에 있는 천사들의 힘(power)
영계의 영향력이 이 세상 안으로 온다는 것, 아예 영계 자체에 대해 생각하지 않는 사람들은 천사들이 실지로 힘을 가지고 있다는 사실을 납득할 수 없다. 이들이 생각하는바, 천사들은 실제의 실체를 가지고 있지 않다는 것, 그러므로 결과를 주는 어떤 것도 할 수 없다고 생각한다. 그러나 이를 더 깊게 생각하는 이들의 경우는 판이하다. 그들은 사람은 자기의 동기와 이해력으로부터 가지는 모든 힘 없이는 그는 자기의 근육 하나도 움직일 수 없음을 실감한다.
사람에게 있는 동기와 이해함은 영인들과 천사들의 영향력을 통해 그 사람의 움직임이나 몸짓에 이르기까지 주님에 의해 규율되어진다. 이를 믿든, 아니 믿든, 사람은 천국의 이 영향력 없이 단 한걸음도 내 디딜 수 없다. 영적 인간이 생각하는 것, 그의 입이 말하는 것; 그가 의도하는 것, 그의 몸이 행하는 것, 자기 바램에 따라 몸에 힘을 주는 강약에 이르기까지 모두이다.
천사들은 수 백, 수 천의 악령을 내던져 그들을 지옥으로 되돌려 보낼 힘을 가지고 있다. 이 힘의 진가를 인정할 필요는 있지만, 그렇다고 그 힘이 그들 자신으로부터 나온 것은 아니다. 모든 그들의 힘은 주님으로부터 그들에게 온다.
사실, 그들 자신들도 이 힘의 근원을 인식하는 만큼에서만 힘이 발휘된다. 힘이 자신으로부터라고 약삭빠르게 믿는 사람은 그 힘이 약해져 악령 앞에 버티고 서 있지도 못한다. 이런 이유로 천사들은 자기들이 행한 것에 대한 칭찬이나 영예를 거절하고 자신에게 공로를 돌리지 않는다. 그들은 그 모두를 주님의 탓으로 돌리고 그분께 칭찬과 영예를 돌린다.
39. 천국에 있는 언어와 말
천사들도 지상의 사람이 말하는 방식으로 서로 대화한다. 그들은 갖가지 것들, 즉 집식구 문제, 친근하게 말도 주고 받고, 도덕적인 문제, 그리고 영적 생활을 토의한다. 그들이 지상의 사람 보다 더 깊은 생각으로부터 더 총명함으로부터 라는 것 외에는 별 차이가 없다.
천사들의 말, 인간의 말 같이, 분리된 단어들의 형태를 취한다. 크게 이야기 한다, 그리고 천사들은 말해진 모든 것을 듣는다. 그 이유는 그들은 입과 혀와 귀를 가지고 있기 때문이다. 그들의 말을 운반하는 대기(공기)가 있다. 이 대기는 영적 존재들에 적합한 영적 대기이다. 영적 존재들은 이 대기를 수단으로 숨쉬고 이야기 한다.
천국에는 한 개의 보편적 언어가 있어 모든 이는 자기의 공동체가 어디로부터 이든, 멀리 있든 가까이 있든 상관 없이 아주 완전하게 모든 이를 이해한다. 이 언어에는 학식이 필요 없다. 그 이유는 이것은 모든 이에 주어지는 모태 언어이기 때문이다. 이것은 실제로는 그들의 애착과 생각함으로부터 흐른다. 언어의 소리는 애착에 상응한다. 그리고 단어들 자체는 이 애착으로부터 오는 생각에 상응한다. 이 상응이 언어를 영적으로 만든다; 소리냄은 애착에, 사고는 이야기함이다. 이는 천사들이 상대가 이야기하는 방식으로부터 단순하게 그가 실지로 무엇 같은지를 아는 방법이기도 하다.
천사들의 언어는 애착에 근원된 소리로부터 파생된 몇 단어들 말고는 인간의 언어와 공통된 것이 없다. 두 언어의 차이 때문에 인간의 어떤 언어의 단 한 단어 조차 발음해 내는데 천사들은 무능력을 보여준다. 사실 그들도 발음해보려 여러 차례 시도했었지만 말할 수 없었는데, 그 이유는 그들이 자기들 애착에 일치하는 것만을 발음할 수 있기 때문이다.
천적인 천사들은 더 깊은 수준의 애착으로부터 대화하는데, 그 이유는 그들이 주님을 더 크게 사랑하고 있기 때문이다. 영적인 천사들은 총명으로부터 말하는데, 그 이유는 그들이 이웃을 향한 사랑에 있기 때문에서 이다. 천적인 천사들의 언어는 마치 시냇물 흐르듯, 따라서 부드럽고 깨어지지 않은 소리 형태인데 비해, 영적인 천사들은 파삭파삭하되 맑은 소리 형태이다.
그리고 그곳에서의 모든 교제를 위해 모형(pattern)을 만드는 천국의 모양(form)으로부터 오는 전체로서의 천사들의 언어에는 일종의 하모니가 있다.
40. 천사들이 사람과 이야기 하는 방법
천사들이 사람들과 담화할 때, 그 때의 언어는 천사들 것이 아닌 사람의 언어이다. 이런 이유는 천사들이 누구와 대화할 때 그들은 그를 향하여 돌아서고 자신을 그에게 결합시키기 때문이다. 이것은 둘을 비슷한 종류의 생각함 안으로 가져다 준다. 그리고 사람의 생각함이 그의 기억에 연결되어져 있고, 거기서 말이 나오는 바, 천사와 사람 이 둘은 똑같은 언어를 사용할 수 있다. 천사 또는 영이 사람과 이 연결을 만들 때, 천사나 영은 사람의 기억 전체에 들어가고, 그가 알아채는 한 그는 사람이 아는 모든 것을 알고 있다.
사람과 더불은 천사의 말은 두 사람 사이에서는 청취가 가능하나, 오로지 그 한 사람뿐 근처 사람까지 청취되지는 않는다.
영들과 대화하는 것, 비록 요즘 시대에서는 매우 드믄데, 그 이유는 위험하기 때문이다. 그런 이유는 사람은 누구와 함께 있는 것을 모르고 있는데 영들은 알고 있기 때문이다. 악령들은 사람들을 향한 살인적인 느낌들에 피난처를 제공하는 자연적 영들 곁에 있다. 그리고 그 영들은 영과 몸을 파괴하는 것 외에 원하는 것은 아무 것도 없다. 사실 그것들은 어떤 정상적 자연적 쾌락으로부터 자신들을 차단해버리는 극점에까지 환상의 과도한 탐익에 몰입하는 이들과 더불어 발생한다.
고독한 생활을 꾸리는 사람의 경우, 영들이 자기들끼리 대화하는 것을 때로는 들을 런지 모르나 피해가 일어나지는 않는다. 그런 이유가 이 영들이 대화할 때 자기들과 함께 사람이 있는 것을 그 영들이 알지 못하도록 주님께서 철수 시켜 놓고 있기 때문이다. 대부분의 영들은 자기들이 있는 곳 외 다른 곳에 사람들이 있다는 것, 또는 또 다른 세계가 있다는 것도 눈치채지 못한다. 고로 사람이 그들과 대화하려는 것은 허용되지 않는데, 그 이유는 만일 그가 대화한다면 악령들이 위 사항이 있음을 알게 되기 때문이다.
언제나 종교적인 문제들을 생각하는 사람들, 그리고 자기 안을 직관하는 고점까지 종교적 문제를 압축한 사람들 역시 영들이 대화하는 것을 듣기 시작한다. 종교 자체가 목적이고 종교가 사람의 모든 것을 빨아들이고, 생활과 남에게 유익해짐에 응용해보려는 것과 균형을 맞추지 않을 때, 사람의 관심된 것을 선점하면서 그 사람의 온 영을 건네받는다. 그들은 영계에 들어가기까지 해서 거기 영들에게 영향을 끼치기도 한다. 이와 같은 사람이 도취되어 얻는 것은 환상물이다. 그들은 자기들이 들은 것은 성령이다고 믿는다. 사실, 사람의 영을 도취시켜 큰 즐거움을 얻는 영일 뿐이다.
천사들과의 대화는 누구도 허용되지 않으나, 예외는 있다. 천사의 표준에 의해 사는 사람, 주님을 그분의 ‘신성한 인간‘ 안에서 인식하는 사람이다. 그리고 대화가 허용된 이들은 천국에 있는 것을 볼 수 있다. 그들은 자기들의 내적 생각들이 있는 천국의 빛으로부터 보고 있기 때문이다.
41. 천국에 있는 글쓰기
천사들이 단어를 사용하여 이야기 하는 것과 거의 같게 그들은 글을 쓴다. 그들의 마음은 말 뿐만 아니라 글을 통하여 생각들과 의미들을 운반한다. 천국에 책들이 있는데 주님께서 준비해두셨다. 이것들은 우선적으로 말씀을 위하여 있다, 신성한 진리로서의 말씀은 천국의 모든 지혜의 참 근원이다. 이는 천사나 사람에게나 공히 같다. 말씀 자체는 주님에 의해 직접 주어져 있다. 그리고 말씀은 질서적인 방법에서 천국들을 통하여 걸러지고, 마지막으로 사람들과 더불어 쉼에 이른다. 그러므로 말씀은 천사와 사람의 지각에 잘 어울리게 되어 있다.
이것은 왜 천사들이 말씀을 가지고 있고, 지상의 사람이 읽듯 그들도 읽는 가에 대한 이유이다. 천사들은 말씀으로부터 그들의 모든 믿음들, 가르침, 설교를 이끌어 낸다. 말씀은 지상의 것과 아주 같은데, 한가지 예외는 우리에게 있는 글자 의미인 자연적 의미가 천국에는 없다는 것이다. 대신 영적 의미가 있고, 이것은 말씀의 내적 의미이다. 말씀은 신성이 맨 마지막인 글자에 내려와 존재하는 곳이다는 것은 세상에서 폭넚게 생각되고 있다. 그러나 그 안에 이 신성의 속성이 놓여 있다는 것은 알려져 있지 않다. 가장 높은 천국에서, 글쓰기는 천국의 모양을 간직하는 굽어진 글자나 둥그런 글자로부터 형태를 지어간다. 경이로운 대목 하나는, 천사들에게 언어가 주어진 방법과 같이 위와 같이 글 쓰는 방법은 가르쳐질 필요가 없다는 것이다. 이런 글쓰기가 천국의 글쓰기이다. 지상 최초의 사람들은 글자들이 창안되기 전 이런 종류의 글쓰기를 지녔다. 이 글쓰기가 언어 안으로 이어졌고, 이 글쓰기는 말씀이 근원적으로 씌어진 방식이다. 이런 이유로 근원적 글자들의 세세한 모양들에서 조차 감추인 의미와 신성한 것이 있는 이유이다.
천사들은 천국적 필기체인 이 글쓰기를 통해 아주 정밀하게 자기들의 생각들과 애착들을 표현할 수 있다. 이 글쓰기는 단지 생각만으로 부터서는 가늠할 수 없는 많은 감추인 것을 함유한다. 그러나 낮은 천국들에는 이런 종류의 글쓰기는 존재하지 않는다. 낮은 천국에는 세상의 글자 종류만큼이나 많고 유사한 글자가 있다. 그렇다 해도 이 글자가 사람들에게는 납득될 수 없는데, 그 이유는 이것 역시 천국의 천사들의 언어이기 때문이다. 이 글쓰기는 사람들이 많은 페이지들에서 기술할 수밖에 없는 것도 몇 단어들로 표현할 수 있다.
하나 더 언급할 만한 것은, 천국의 이런 글 쓰기는 아주 자연스럽게 천사들의 생각함으로부터 별 노력함 없이, 어떤 주저함도 없이 흐른다는 것이다. 생각이 객관화 된다. 그리고 단어들 자체는 천사의 생각과 상응하므로 이는 동시적으로 와진다.
42. 천국에 있는 천사들의 순진
순진이 무엇인지 아는 사람은 이 세상에는 거의 없다, 그리고 악한 자는 순진에 관해 전혀 모른다. 순진은 얼굴에서, 말투에서, 동작에서, 특별히 어린이에게서 보여질 수 있는 가시적인 특성이 있다. 사람들은 순진이 무엇인지 모른다, 더구나 천국 자체가 있는 곳, 사람 내에 저장된 것조차 모른다. 순진에는 어린 아이의 순진과 지혜의 순진이 있다. 전자는 진짜 순진은 아니고 바깥쪽 모양에서만 순진일 뿐이다. 그럼에도 우리가 그 순진으로부터 진정한 순진에 관하여 배우는 것은 가능하다. 이 순진은 작은 어린이의 얼굴에서, 어느 정도는 그들의 움직임에서, 그리고 그들의 아주 어린 시절의 말투로부터 빛을 발하고 있다. 작은 어린이 자신들은 더 깊은 생각들을 가지지 못하는데, 그 이유는 그들이 선과 악 사이의 차이를 모르기 때문이다. 그 결과 그들은 어떤 자아 동기, 또는 악한 의도를 가지지 않는다. 이 아이들은 자신들에게 어떤 공로도 돌리지 않는데, 그 이유는 모든 것이 부모로부터 임을 알고 있기 때문이다. 그들은 자기에게 주어진 조그만 것들 가지고도 만족하고 행복해 한다. 그들은 먹는 것, 입는 것, 미래를 위한 것에 걱정하지 않는다. 그들은 세상을 시샘하며 쳐다보지 않는다. 그들은 자기들의 양친을 사랑하고 또 자기들 주위의 사람들을 사랑한다. 그들은 자기들을 인도해가도록 자신들을 허용한다. 그들은 행복하게 귀기울이고, 순종한다. 이런 어린 아이의 순진은 그들로 예법이나 말씨, 기억함, 생각을 배우는 수단이고, 이를 수단으로 위와 같은 것을 그들 안에 저장한다. 그렇다해도 이 순진은 바깥쪽 만에 속하는데, 그 이유는 몸에 속하고 마음에 속하지 않기 때문이다.
지혜의 순진은 진짜 순진이다. 그 이유는 그것이 내부에 놓여 있기 때문이다. 이 순진은 마음에 있는 의도와 생각으로부터 오고 있다. 순진이 있는 이런 것들 안에 지혜도 있다. 그래서 천국에서는 순진은 지혜 안에 있다라고 말해진다. 또한 천사는 자기가 얼마나 순진한지에 따라 슬기롭다. 그다음 천사들은 자신 안에 있는 어떤 선을 두고 자신의 공로 때문이라고 하지 않는다. 오로지 자기들은 주님으로부터 받은 것들이므로 주님의 공로임을 인정한다. 그들은 주님에 의해 인도되고 싶어한다.
그들은 선인 것을 사랑하고 진리 안에서 즐거워 한다. 그들은 자기가 가진 것이 많든 적든 만족하며 살고 있다. 그들은 자기들이 가진 것의 다소는 자신이 받을 수 있는 최대한도의 것임을 알고 있다. 그들은 미래에 관하여 근심이 없다. 그리고 그들이 원하는 모두는 주님의 인도를 받는 것, 자기들이 받는 모든 것의 공로를 그분께 돌리는 것이기 때문에 그들은 그들 자신의 이기적 경향성으로부터 안전하게 보호되고, 그들이 더 그럴수록 더욱 주님으로부터 흘러온다. 순진은 천국의 참 본질이다. 이런 이유로 순진의 특성을 자기 내부에 가지지 않으면 아무도 천국에 입장하지 못하는 것이다.
43. 천국에 있는 천사들의 평화
천사들이 천국에서 가지는 평화가 어떤 종류인지를 서술한다는 것은 아마 조금 힘들 것 같다. 따라서 하느님 안에서 만족하는 사람들의 ‘마음의 평화’에 비교해보는 것만이 가능할 것이다.
천국에는 두 개의 근본되는 특질이 있다: 순진과 평화이다. 이 둘은 모두 주님으로부터 온다. 순진은 천국에 있는 모든 선의 근원이고, 평화는 선인 것의 모든 기쁨의 근원이다. 모든 선은 그 선 자신의 기쁨을 가지고 그들 모두 사랑으로부터 온다. 순진과 평화 모두 주님의 신성한 사랑으로부터 오고, 그것들은 그것들의 참 심정으로부터 천사들에게 영향을 끼친다.
평화의 근원은 주님 자신 안에 있는 신성한 평화이다. 이는 신성 자체와 주님에 있는 ‘신성한 인간’의 합일로부터 온다. 이와 같이 평화는 신성의 어떤 것인 바, 천국에 있는 모든 것에 행복을 가지고, 특히 기쁨을 가지고 더 깊숙이 영향을 준다. 평화는 천국과 더불어 그리고 거기 각 개인과 더불어 있는 주님의 연결 고리이다. 이로부터의 결과로서 천사들은 모든 것을 축복으로 받고, 사람들이 천국의 기쁨이라 부르는 것을 느낀다.
이 특성들은 사람들이 세상에서 사는 한, 사람들 안에서 감추여 놓인채 그 사람과 동떨어져 있다. 그리고 그가 자기 몸을 떠나 모든 것이 벗겨져 있는 곳인 영계에 들어가서야 밝히 들어나게 된다.
신성한 평화는 선인 것과 진리인 것이 하나될 때 도래하기 때문에 천사들은 자기들이 사랑하는 상태에 있을 때 평화 안에 있게된다. 그 이유가 사랑하는 상태에서만 그들 안의 모든 것은 하나로 가능하기 때문이다. 세상에서의 평화는 적대적인 것의 중지 또는 문제있는 것들이 제거될 때 라고 말하는 것을 듣는 천사는 말하기를, 그들 자신 안에서 이것들은 평화가 전혀 아니다고 한다. 진짜 평화, 천사들은 말한다, 천국의 선 안에 있는 사람에게 있다고… 그 이유는 이 선 안에 평화의 존재가 가능하기 때문이다. 평화는 실제로 주님으로부터 천국의 선에 있는 사람의 중심 안으로 흘러들어 그들의 낮은 수준 아래로 흐르고, 그들의 내적 마음에 평화를 가져다 주고, 그들의 바깥쪽 마음에 고요함을, 결과적으로 기쁨을 가져온다.
44. 천국과 인류 사이의 연결 고리(link)
많은 사람들이 아는 바, 선한 모든 것은 하느님으로부터 있고, 사람으로부터서는 하나도 있지 않다는 것, 그리고 악은 악마로부터 있다는 것이다. 그런데 위의 어떤 것도 사람과 천국 사이에 연결 고리(link), 그리고 지옥과의 연결 고리가 있지 않으면 있을 수 없다. 이 연결고리는 사람의 의도와 생각과 더불어 있다.
각 개인과 더불어 선한 영들과 악령들이 있다. 이 영들을 통하여 사람은 천국과 지옥과 연결된다. 이런 영들은 천국과 지옥 사이 중간쯤에 있는 영들의 세계 안에 있다. 이 세계의 자세한 설명은 이미 앞 편에서 취급했다.
영들은 자기들이 어떤 사람과 연결되어 있는지를 결코 알지 못한다; 그러나 그들이 누군가와 더불어 있을 때 그들은 그 사람의 기억들과 생각들이 자기 것이라고 믿는다. 사람과 더불어 있는 영들은 그 사람 자신의 사랑과 똑같은 품질 속에 있다; 그러나 사람 자신은 악한 영들을 초대하는 것과는 반대로 선한 영들은 주님에 의해 그 사람에게 연결되어져 있다. 사람과 더불은 영들이 그렇다 해도 있는 그대로의 생명은 변해지고 그가 사랑하는 것이 바뀐다. 이렇게 사람은 자기와 더불어 아주 어린 시절부터, 어떤 이는 후기 어린 시절부터, 누구는 청년기부터, 성년기부터, 혹은 노년 시절에야 이러한 어떤 영들을 가지고 있다.
순진한 영들은 초기 어린 시절에 현존하고, 이들은 순진의 천국과 자신들을 연결해놓고 있다; 학식을 사랑함을 가진 영들은 후기 어린 시절에 현존한다; 진리와 유용함에 애착하는 영들은 젊은 성년기와 만숙기에 현존한다; 그리고 노령기의 영들은 지혜와 순진에 포함되어 있는 사람에게 현존한다.
천사들과 사람들 사이의 연결 고리는 자기들의 이해함이 개혁되어질 수 있고 그리하여 거듭나질 수 있는 사람들과 더불어서만 존재한다. 이것은 바뀌어질 수 없는 사람들과 더불어서는 다르다.
가능한한 선한 영들로 해서 악으로부터 제제되도록 선한 영들은 그들과 확실히 있다. 그러나 그들의 직접적 연결은 지옥을 왕래하는 악령들과 더불어 있다. 결과적으로, 영들은 자기와 연결된 사람과 같은 종류의 영을 가지게 된다. 만일 그들이 자신들을, 또는 돈, 복수, 간음을 사랑하면, 그다음 이런 것을 사랑하는 이와 비슷한 영들이 그 사람과 있게된다. 이런 영들은 악한 바램 안에 거처를 정한다. 사람이 선한 영들에 의해 악한 어떤 것을 행함으로부터 간직될 수 없는 만큼 이 악령들은 불 가운데 자신을 놓는다. 그리고 이 바램이 그 사람을 지배하는 한 그 영들은 착 들러붙어 떠나질 않는다. 이렇게 악한 사람은 지옥과, 선한 사람은 천국과 연결되어져 있다.
영들을 수단으로 주님에 의한 사람의 통치는 영들이 행하는 방식 안에서 일어난다. 그 이유는 세상에 있는 사람은 천국의 모형(pattern) 안에 있지 않기 때문이다. 사람은 지옥에 속하는 악한 것들을 향하려는 경향성들을 가지고 태어난다. 이 경향성은 신성한 질서에 정 반대이다. 따라서 사람은 위와 같은 영들과의 간접적 연계를 수단으로 가능할 뿐인 천국의 모형(pattern) 안으로 되돌려질 필요가 있다. 만일 사람들이 천국의 모형 안으로 태어나졌다면 상황은 아주 달랐을 것이다. 그 이유가 그럴 경우 사람은 영들을 통하여 주님에 의해 통치되어질 필요가 없고, 그들은 일반적으로 흐르는 질서 자체를 수단으로 인도될 수 있었기 때문이다. 사실, 지상의 사람은 자기의 생각함과 바램으로부터 언어와 말함이라는 행동 안으로 오는 것과 같은 일반적 영향력에 의해 통치되어진다. 이것 모두는 직접적으로 흐르는 바, 그렇게 해서 그 사람과 더불어 연결된 영들이 그 사람과 공통되는 것이 없도록 한다.
주님 자신이 천국의 모형을 유지하는 개개인 안으로 흘러 사람의 가장 깊은 수준, 뿐아니라 그의 더 바깥쪽 수준 안으로 흐르고 있으시다는 것을 실감하는 것은 매우 중요하다. 그리고 이 사람은 천국을 받기 위하여 이런 것들을 배열한다. 이 영향은 직접적인 것이라 불리우고, 이에 비해 영들의 영향은 간접적이다. 두 번째 영향은 첫 번째 영향에 의해 가능해진다.
영들은 자신의 생각들을 사람들 안으로 도입하지 않는다, 그러나 오히려 선과 진리인 것, 또는 악과 거짓인 것을 위한 사랑의 애착 안으로 도입한다. 이런 까닭에 사람은 선인 것, 악인 것 사이에 기본적 선택(권)을 가진다. 사람은 이 둘 사이에서 선택하므로 해서 자유로운 상태에 있게 된다.
사람은 이 둘을 곰곰이 생각해봄으로 선인 것은 받고 악인 것은 거절할 수 있다. 그리고 그가 수용하는 것은 그의 일부가 되어가고, 그가 거절하는 것은 그의 것이 되지 않는다.
45. 사람을 천국에 연결하는 것은 말씀이다
어떤 것을 더 깊게 생각하는 사람의 모든 것은 그것의 근원과 연결되어 있고, 그렇지 않은 것은 분해될 것이라는 것을 알 수 있다. 자체에 의해 존재한 것은 아무 것도 없다; 모든 것은 그것에 앞서 거기에 있었던 어떤 것으로부터 온다. 그들 또한 실체는 실재 안으로 계속 오고 있음이다. 이것이 어떻게 그렇게 되는지를 서술하는 것은 어려운 일이다. 그러나 우리는 자연계가 모든 것의 근원인 영계와 상응으로 연결되어 있다는 것, 또한 사람과 더불어 행해지는 모든 것과 천국의 모든 것 사이에도 상응이 있어 연결되었다고 말할 수는 있다..
인류가 천국으로부터 돌아서 자아와 세상을 향함으로 천국과의 연결은 절단되나 그 후, 주님은 천국과 인류 사이의 연결을 보존하는 수단을 설비하셨다. 이 중간 고리가 말씀이다.
말씀은 그 안에 있는 모든 말들과 그것의 의미가 상응관계에 놓여 있게 하는 방식에서 씌어졌다. 그리하여 이 의미는 천사가 연루되는 영적 또는 내부 의미를 가지고 있다. 사람이 말씀을 읽고 말씀의 글자 의미를 이해할 때, 그 사람과 함께 하는 천사들은 동시에 내부 의미를 이해하고 있다. 천사들은 영적으로 생각하고 사람들은 자연적으로 생각한다. 이 둘은 다르게 보일런지 모르나 그럼에도 그 둘은 하나인데, 그 이유는 그 둘은 상응하기 때문에서이다. 이 둘은 연설자의 말들 같이 거의 하나를 만들고, 그것의 효과는 연설의 말들이 아닌 의미에 초점을 맞추어 이해한 청중자와 같다.
또한 말씀은 교회 밖에 있는 사람과 천국을 연결한다. 주님의 교회는 보편적인 바 어떤 것이 신성으로부터임을 인식하고, 그들의 이웃을 사랑하며 사는 모든 사람 안에 존재한다. 이 사람들이 죽을 때, 그들은 천사에 의해 가르침을 받고, 기쁘게 신성한 진리들을 받는다. 이 보편적인 교회는 주님이 보시기에 마치 천국이 그러하듯, 개인 한 사람 같다. 그러나 말씀이 발견되는 교회, 말씀을 수단으로 주님이 알려진 교회는 사람 속의 모든 기관과 몸에 생명을 가져다 주는 ‘심장과 폐’와 같이 개인 한 사람 같다.
만일 사람이 이 내부 의미가 존재함을 알았고, 그가 말씀을 읽을 때 이 의미에 대한 어떤 지식으로부터 생각하는 것을 했다면, 그는 더 슬기로워지고 천국과의 연결은 더 밀접하고 더 단단한 연결 고리를 형성해 있을 것이라고 천사들은 말한다. 이를 통하여 그는 천사들과 같은 종류의 생각들 안으로 와질 것이다.
46. 천국과 지옥에는 인류로부터 온 사람들이 산다
천국에 미리 창조해둔 천사는 없다. 그리고 빛의 천사로 창조되고 그다음 내던져진 악마도 지옥에 없다. 천국과 지옥에 있는 모든 이들은 어떤 예외 없이 인류로부터 온다. 이것은 천사들의마음과 사람의 마음 사이의 유사성을 가지고 확증되어질 수 있다. 두 마음 모두는 이해하는 능력, 지각하는 능력, 다각적인 것을 추론하는 능력, 의도함, 또는 뜻하는 능력을 공히 가지고 있다; 마음의 두 형태들은 천국이 받아지도록 모양지어져 있다. 인간 마음은 천사의 마음 만큼이나 슬기로움을 성장하게 할 수 있는 잠재성을 지니고 있다. 그런데 이 세상에서 그렇지 않는 이유는 마음이 자연적으로 생각하는 물질적 수준에 한정되어져 있기 때문이다.
허나 사후에는 아주 다르다, 그 이유는 그 때에는 마음은 더 이상 자연적으로 생각하지 않기 때문, 그리고 사람의 자연적 마음이 표현할 수 없고 이해될 수 없는 사상들을 영적으로 생각하기 때문이다. 이제 천사 같이 생각하고 이해한다. 이것은 사람의 안쪽 부분-그의 영-은 천사와 인간 모두에서 잠재성 안에 있었지만 그가 지상의 몸에서 해제 될 때, 사실 천사이다는 것을 확증해준다.
그런데 사람의 이 안쪽 부분이 더 높은 것을 향해 열리지 못하고 더 낮은 것만을 쳐다 볼 경우, 그 상황에서 그의 영이 몸으로부터 석방되면 그 영은 인간 모양 안에 있고 악마적으로 된다. 그것은 천국을 쳐다 볼 수 없고 오로지 아래쪽인 지옥을 좋아할 뿐이기 때문이다.
신성한 질서가 어떻게 일하는지를 이해하는 이들은 사람이 천사가 되어지도록 창조 되었다는 것도 지각할 것이다. 그 이유가 천국의 생명과 천사의 생명의 기초가 그 사람 안에 형성되어 질 수 있기 때문이다. 신성한 질서는 마무리함 없이 결코 멈추지 않는다. 이 질서는 그것 자체가 자기의 모양을 옷입고 번성하는 수준에까지 진보해간다. 천국의 씨앗판은 인간의 이 수준에서 천국에서 천사가 되도록 하기 위해 사람 속에 미리 창조되어 있다.
47. 교회 밖에서 태어난 사람의 경우
교회 밖에서 태어난 사람은 구원되어질 수 없다는 것이 일반적인 사고이다. 그 이유는 구원받으려면 말씀과 주님에 관한 지식이 있어야 하는데, 그들에게 이것이 없기 때문이다 라고 말한다. 그럼에도 그들이 구원되어짐을 보여주는 한가지 사실은 주님의 자비는 보편적 진리이다는 것, 그분의 자비는 개별적인 모든 사람에게 뻗쳐나간다는 사실이다. 교회 밖에서 태어난 이들은 교회 안에서 태어난 사람 만큼 인간으로 태어난다. 그들이 주님에 관한 지식을 가지지 못한 것은 그들의 과오가 아니다.
이성은 우리에게 말한다. 아무도 지옥에 가도록 태어나지 않는다고… 그 이유는 주님이 실지로 사랑 자체이시고, 그분의 사랑은 모든 이를 구원하고 싶은 바램이 있기 때문이다. 그런고로 그분은 모든 사람이 종교에 관한 어떤 생각을 가지고, 이를 수단으로 그들이 신성으로부터 있는 어떤 것에 대한 느낌을 가져 더 높은 생명의 수준을 가지는 것을 보증하신다. 어떤 종교에 의해 산다는 것은 생명을 더 깊게 고찰함으로부터 산다는 것을 단순히 뜻한다. 그 다음 사람은 주님 속에 있는 것에 초점을 맞춘다. 이것에 집중하는 만큼, 사람은 세상에 그의 초점이 없고 그의 사고는 생명의 바깥쪽 사고로부터 더 멀리로 이동한다.
우리는 알 수 있다. 즉 모든 이 각자는 자기 안에서 무엇이 천국을 만드는지 이해할 때 구원되어질 수 있을런지 모른다는 것이다. 천국은 당사지 안에 있고, 자기와 더불어 천국을 가진 사람은 천국 안으로 입장한다는 것이다. 사람 안에 있는 천국은 신성을 인식하고 신성에 의해 인도되고 있다. 모든 종교의 첫째가는 필수는 신성인 것에 관한 인식이다. 이 인식 없으면 종교도 없다. 모든 종교의 법들은 예배에-즉, 예배가 사람들에게 수긍되도록 어떻게 주님을 예배하느냐에 중심을 두고 있다. 그리고 이것이 각 개인의 마음 안에서 바램이 될 때, 그때에 그는 주님에 의해 인도되어진다.
교회 밖의 사람들도 교회 안의 사람들 만큼이나, 때로는 더 낫게 도덕적인 생활, 곧바른 삶을 영위한다. 도덕적인 생활에는 두 가지가 수반된다. 신성으로부터의 어떤 것을 위함, 또는 세상에 있는 사람을 위함이다. 이 둘은 똑같지 않다; 외견상 이 둘은 같아 보이지만 내향적으로는 아주 다르다. 전자는 사람을 구하나 후자는 그렇지 않다. 신성인 것을 위하여 도덕적 삶을 사는 사람은 주님에 의해 인도되어지고, 한편 세상 사람 앞에 보이기 위한 도덕적 삶은 자신에 의해 인도되어진다.
위의 뚜렷한 구분을 위해 예를 드는 것도 유용할듯 싶다. 이웃에게 잘못을 하지 않는 이유가 그것이 종교에 반대되기 때문이라면 그 사람은 영적 동기로부터 자제하고 있는 것이다. 이와달리 법이 두려워서, 자기 명성을 잃을까봐, 자신의 이득을 위하여 자제하는 사람은 자연적 동기로부터의 자제이고 자신에 의해 인도되어 간다. 도덕적 생활이 영적인 사람은 자기 안에 천국을 가지나, 영적이지 않은 사람은 자기 안에 천국을 가지지 못한다. 이런 이유로 천국은 더 높은 수준으로부터 안으로 흘러들고, 그 사람의 내부 수준들을 열고, 이를 통하여 그의 바깥쪽 생활 안으로 흐른다; 이에 비해 세상적인 것은 더 낮은 수준으로부터 흘러들고 삶의 안쪽이 아닌 더 바깥쪽 수준들에 영향을 미친다.
이 사람에 있는 천국의 상태와 저 사람에 있는 천국의 상태는 광대하게 다양하다. 이것은 사람 안에 있는 천국의 생각들의 품질에 따라 다양해진다. 그 다음 교회 밖에 있는 이들, 그들이 진정한 생각들을 직접적으로 눈치채지 못했을런지 몰라도 그들이 가진 사랑 때문에 다른 삶에서는 궁극적으로 그것들을 받을 것이다.
주님으로부터 떨어져서는 구원이 없다는 것은 진실인데, 이를 더 꼼꼼히 말하면 주님을 제외하고는 구원이 없다를 뜻한다고 이해하여어야 되리라.
48. 천국에 있는 어린 아이들
혹 어떤 사람들은 이렇게도 믿는다. 교회 내에서 태어난 아이들 만이 천국에 갈 수 있다는 것이다. 이 사람들은 더 말한다. 교회내에서 태어난 아이들은 세례를 받았는 바, 교회의 신앙에 입문한 것이나 다름없다고 한다. 그러나 이런 사람이 모르는 바, 단지 세례를 통해서만이 신앙을 획득하고 천국에 들어가는 자는 아무도 없다는 것이다. 세례는 사람이 재탄생되어야 할 필요가 있음을 기억함과 단순한 표시 역할을 수행한다는 것이다.
모든 아이들, 어디서 그들이 태어났든 그들이 죽을 때는 주님에 의해 영접된다는 것, 그리고 천사들에 의해 양육되어진다는 점을 알아야 한다.
이 세상에서 죽는 아이들은 다른 삶에 있는 많은 아이들과 같고 지상에서 가졌었던 품성을 가지고 있다. 그들은 똑같은 어린아이 같은 마음, 같은 순진, 같은 상냥함을 가지고 있다. 그들은 이 단계에서 잠재적으로만 천사일 뿐이나, 천사가 되는 과정을 밟고 있고 때가 차면 예외 없이 천사가 된다. 이 세상 삶을 통과한 모든 이는 저 곳에서 이곳에서와 비슷한 상태에 있는 자신을 발견한다; 젊은이였으면 젊은이 상태를 발견하고 어린이는 어린이 상태를 발견한다. 이후 각 사람의 삶의 외관의 상태는 바뀐다. 이 때 어린아이는 타 연령층에 비해 장점이 크다. 즉 그들은 아직 순진을 가지고 있다. 그리고 자기들 삶에 의한 악은 아직 기반도 제대로 되어있지 않다. 그들의 순진은 모든 천국의 특성들이 그들 안에 이식될 수 있게 한다. 그 이유는 순진은 천국의 저장소이기 때문이다. 저 세상에 있는 어린이의 상태는 이 세상 어린이의 것 보다 더 낫다. 그 이유는 저곳의 어린 아이들은 모든 제한들을 지닌 육체로 옷입혀 있지 않기 때문이다. 오히려 천사 누구와 닮았다. 이 세상에서 작은 어린이는 걷기를 배워야 하고, 자기 움직임에 협조하는 법을 배워야 하고, 어떻게 말하는지를 배워야 한다. 자기의 감각들 조차 연습에 의해 점차적으로 발달시켜야만 한다. 육체의 몸은 그 자체 딱딱하다; 육체의 몸은 그것의 감각을 내부가 아닌 외부로부터 받는다. 이것도 저 세상 어린이와는 다르다. 영인 바, 그들은 자기들 내에 있는 것과 일치하여 동시적으로 행동한다. 비록 처음에는 생각들의 연속성이 없다 할지라도 연습 없이 걷고, 이야기한다. 이런 능력 조차 머지 않아 발달한다. 그 이유는 그것들의 바깥쪽 형태가 내적 상태와 하나되어 있기 때문이다.
아이들은 죽은 후 그들을 소생시킴은 즉각 있고 이후, 그들은 천국으로 데려와져 이 세상에서 아이들을 사랑했고 또한 하느님을 사랑했던 여성 천사의 보살핌 아래에 있는다. 위 여인의 특수한 품성 때문에 이 여인들은 어린이를 자신의 아이인냥 받는다. 그리고 아이들은 그들의 안쪽 출생 본성으로부터 이 여인들을 비록 그들 고유의 어머니가 있다 해도 사랑한다. 각 여인들은 자기들이 원하는 만큼의 여러 어린이들을 자기들의 영적인 부모 사랑으로부터 돌본다.
천국에 있는 어린이들은 천사가 주님을 쳐다보는 선을 따라 오른 쪽에 있다. 그들은 직접적인 주님의 시야와 돌보아주심 아래 있는 천국의 영역에 있다.
이제 천국의 어린이들이 어떻게 양육되는지 기술해보자. 그들은 자기들의 보호자로부터 말하기를 배운다, 그리고 자기들의 말을 시작하는데 이는 그들의 애착으로부터의 단순한 소리들이고, 이것은 발달하기 시작하는 생각들로서 더 맑게 점진적으로 되어간다. 천사의 모든 말은 애착으로부터 튀어나오는 생각-형체들(thought-forms)이다.
무엇보다 먼저 어린이들을 둘러싸고 있는 사랑스러운 것들이 그들의 애착들 안으로 부드럽게 스며들고 아이들이 보도록 주어진다. 이 대상물은 근원에서 영적이기 때문에, 어린이가 그것들을 봄과 동시에 천국의 것들이 흘러든다. 이 방식에 어린이의 내적 수준들은 열려지고, 날마다 그들은 더 완전이 되어간다. 이 첫 단계가 설립될 때, 어린이는 자기들이 가르침을 받는 또다른 천국으로 데려가지는데, 이 과정은 계속된다. 아이들이 가르쳐지는 주요 수단은 각자의 특별한 이해 수준에 적합할 수 있는 것들의 표현들이다. 이 표현은 너무나 아름답고 지혜로 꽉 차 그들은 묘사를 거부한다.
아이들이 지혜와 이해함을 획득했을 때, 그들은 천사들이 되어가는 바, 이제 더 이상 어린아이 같이 보이지 않고, 성인들 같은, 성인의 지혜와 완전함이다. 아이-천사들이 지혜 안에서 자랄 때 더 만숙하게 보이게 되는 이유는 지혜가 영적 자양분이기 때문이다. 그들의 마음에 먹이가 되는 진짜의 것들은 그들의 몸에게도 먹이가 된다. 이것은 상응으로부터 있다. 그 이유가 그들의 몸의 모양은 그들 내부의 바깥쪽 표현 밖에 더 아니기 때문이다.
한가지 더 알만한 가치가 있는 것은 천국에 있는 어린이는 젊은 성인 시절이 개시되고 이 시기를 넘어 노년기로는 나타나지 않는다는 것이다. 그들은 영원히 젊은 성년기에 머문다.
49. 천국에 있는 슬기로운 자와 단순한 자
세상에서 상식화 되다시피 한 것이 있다. 총명은 학자와 학문의 문제이다는 것, 그러므로 현자는 단순한 자 보다 천국에서 더 영광되고 상위에 있을 것이다 라고 단정한다. 그러나 천국의 총명은 이런 속성에 있지 않다. 천국의 총명은 진리인 것을 사랑함으로부터 오는 내부의 총명이다. 이 총명은 세상이나 천국의 영광을 위함이 아니고, 진리 자체를 위하여서 이다. 이 총명은 천사들을 더 깊은 감정과 기쁨으로 채운다. 진리인 것에 의해 움직여지고 기쁨을 갖는 사람들은 천국의 빛에 의해 영향받아진다. 그리고 만일 그들이 이것을 수단으로 움직인다면, 그 다음 그들은 신성한 진리, 사실상 주님 자신에 의해 움직여진다. 이런 이유는 천국의 빛이 천국에 계신 주님이기 때문이다.
천국의 빛은 이 빛을 받도록 특별히 모양을 갖추어 온 마음의 더 깊은 수준에 들어갈 수 있고 영향을 줄 수 있다. 천국의 빛은 마음에 영향을 주고 마음을 기쁨으로 채우는 방식으로 들어간다. 그 이유가 천국으로부터 흘러들고 받아지는 어떤 것은 자체 내에 즐거워하고 유쾌한 어떤 것을 가지고 있기 때문이다. 이것은 진리인 것에 대한 순수한 애착의 근원이다. 이 애착을 가지고 진리를 받는 사람은 천국에서 빛을 낸다고 말해진다. 그러나 자신의 영광을 위해 진리를 추구하는 이들은 천국에서 빛을 낼 수 없다. 그 이유는 그들이 그 자체 어둠인 세상적 빛에서만 있기 때문이다. 실로, 자아-영광이 그들의 주된 동기이고 그들이 기대하는 유일한 목적이다. 이럴 경우, 의문을 지닌 사람은 우선 자신에 초점을 맞추고 목적에 대한 수단으로 진리를 단순히 사용한다. 그 결과 그는 자기의 눈을 천국으로부터 세상으로 돌리고, 주님으로부터 자신에게로 가버린다. 외관상, 이런 종류의 사람도 진실로 빛 안에 있는 사람 만큼 학식 있어 보인다. 그 이유가 그들도 똑같이 말하기 때문이다. 때로 바깥쪽일 경우, 그들이 더 슬기로운 자 같은데, 그 이유는 자아-영광에 의해 재빠르고, 천국을 모방함에 더 숙달되었기 때문이다. 허지만 그들의 내부는 판이하고, 이런 것들은 천사들에게는 환히 보인다.
사람이 이 세상에서 획득하고 발달시키는 품질들은 당사자와 함께 머문다; 그는 죽을 때 자기와 더불어 그 품성들을 가져간다. 그들은 사후에도 계속 발달 시킨다. 그러나 그것을 선한 용도에 놓으려는 그의 바램과 진리인 것에 대한 그의 애착의 크기에서 일 뿐이다. 바램이 작으면 발달함도 미미하고, 크면 발달도 규모가 있다. 어쨌든 각자는 그가 받을 수 있는 만큼만 받는다. 그 이유가 사랑은 그 자체와 일치하는 모든 것을 끌어당기기 때문이다. 주님께서 이렇게 말씀하셨다. “가진 모든 자에게, 그것은 주어질 것이다. 그렇게 해서 그는 더 큰 풍부함을 누릴 것이다” (마태13:12).
진정한 총명과 지혜는 선과 진리인 것을 지각하고, 그 결과 악과 거짓인 것을 보고, 그리하여 내면의 지각으로부터 이 둘 사이를 명백하게 구별함에 놓여 있다. 총명하고 슬기로워지기 위해, 사람은 많은 것, 즉 천국과 영적인 것, 뿐만 아니라 세상의 방법들을 계속 배워갈 필요가 있다. 사람이 계속 배우고 배웠던 것을 생활에 응용하는 만큼, 그는 슬기로워지고 총명해진다. 그 이유는 완전에 더 가까워지기 때문이다.
단순한 사람은 내적 수준들이 열려있는 이들이지만 영적 진리나 자연적 진리들을 수단으로 발달되지 않는다. 그들은 들을 때 어떤 것이 진리인지를 지각한다. 그러나 그들은 그 자체로는 그것들을 보지 못한다. 슬기로운 자는 내부의 수준이 열려있을 뿐 아니라 발달되는 이들이다. 이 두 부류 사람 모두 자신 안에 진리를 보고 그것들을 지각한다.
50. 천국에 있는 부자와 가난한 자
누가 천국 안으로 받아들여지는가에 관한 생각은 여러 가지가 난무한다. 어떤 이는 가난한 자는 들어가고, 부자는 아니다고 상상한다; 어떤 이는 부자든 가난한 자든 공히 받아들여진다고 믿는다; 한편 또 어떤 이는 부자는 자기의 재물을 포기해서 가난해질 때까지 천국에 들어갈 수 없다고 믿는다. 위 같은 이런 저런 견해들은 성경의 어떤 문단에 기초를 두는 일이 흔하다.
그러나 부자와 가난한 자의 천국 입장 여부를 놓고 말하는 사람들이 대체로 실패하는 대목은 이와 관련된 성경의 의미를 이해함에서이다. 성경은 어느 문제이든 그것이 자연적 형상들을 가지고 표현되어서 일 뿐 성경은 영적 문제들에 관한 것을 취급한다.
글자 직역주의자들은 아래와 같은 성경 구절의 요점을 놓치기 십상이다. “부자가 천국에 들어가는 것은 낙타가 바늘귀를 통과하는 것만큼 힘들다”, 또는 “가난한 자는 복이 있다, 그 이유가 천국의 왕국이 그들의 것이기 때문이다.” 성경을 영적으로 이해하는 이들은 다른 방법으로 의미를 본다. 이들은 알고 있다. 즉 천국은 각자가 부자든 가난하든 어찌되었든 신앙과 사랑에 기초를 두고 생활하는 모든 사람을 위해 존재한다는 것이다. 또한 자기가 부유하다고 해서 무턱대고 천국을 부인하는 자 아무도 없고, 자기가 가난하다는 이유로 천국에 받아지지 않는 자 아무도 없다. 부자나 가난한 자 모두 천국 안에 있다. 그리고 많은 부자들이 가난한 자보다 거기서 더 큰 영광과 행복 안에 있다. 이 말을 이해하려면 성경에서 ‘부자’와 ‘가난한 자’가 누구를 의미하는지를 정밀하게 살펴야 한다.
어떤 사람이 세상의 사람 같이 외향적으로 살런지 모른다. 그는 부자가 되고, 삶의 좋은 것들을 즐긴다. 이런 것의 어떤 것도 그의 천국 입장에 걸림돌은 아닐 것이다. 단지 조건이라면, 그가 자신 안에서 하느님에 관해 잘 생각하고, 그의 이웃을 공정히 대우해야 한다는 점이다.
사람의 행동들, 이것 가지고 사람은 판결받는다고 말씀에서 말해지는데, 실지로는 그로 하여금 행동하게 하는 것인 그의 생각들과 애착(affections)들에 의해 판결받는다. 다시 말해 사람의 삶의 바깥쪽 것이 아닌, 그의 내부의 삶의 조건만이 구원 여부를 결정한다. 부자의 헌금과 가난한 자의 헌금은 자연적 규모에서는 차이가 클지언정, 때로는 영적 규모에서는 전혀 다를 수 있기 때문이다.
사람은 자신 안에서 하느님에 관해 생각하고 이웃에게 친절을 베풀기를 원하는데, 바깥쪽으로는 여러 방식에서 또다른 사람 같이 살 수 있다. 이럴 경우 그는 많은 사람들이 믿는 천국 가는 진행절차에 별 어려움이 없다. 유일한 어려움은 자아와 세상 사랑에 저항하고, 이 사랑이 자신을 선점하는 것을 멈추게 할 수 있느냐이다. 그 이유는 이것이 모든 악의 원인이기 때문이다. 사람이 자아와 세상적 바램들로부터 오는 악들에 저항하는 만큼 그는 자신이 아닌 주님에 의해 인도된다. 그 다음 주님은 이런 것들을 사람 안에서 저항하게하고 그것들을 제거하실 수 있다.
사랑과 선용의 삶-공의와 공정인 것을 행함이 천국으로 사람을인도한다; 이것은 경건의 생활 또는 세상을 단념함이 아니다. 그이유가 사람은 일반적 활동 안에 포함되어져 있을 때 만이 자기 삶이 무엇을 표현하는지 알 수 있고, 천국을 위한 훈련 안에서 성장이 시작된다. 만일 그가 세상으로부터 철수한다면, 이 발달은 발생할 수 없다. 각 개인의 삶은 그와 더불어 사후 남는다. 이것은 그가 부자이건 가난하든 상관 없는 일이다. 이 사람이 저 사람 보다 더 특별한 허가 조항은 없다. 착하게 살았던 사람이 천국 안으로 온다. 그리고 악하게 살았던 사람은 그렇지 않다.
부유함은 세상에서 상대적으로 규모가 큰 공익(use)을 일궈낼 수도 있다. 그리고 부유한 사람은 가난한 사람이 할 수 있는 것보다 더 많은 복지를 제공할 수 있을런지 모른다. 만일 재물이 이런 방편에서 사용되어진다면, 그들 역시 게으름(무익함)으로부터 사람의 마음이 물러나게 하는 일을 가능하게 한다. 이 게으름은 해로운데, 그 이유는 이 게으름 안에서 사람은 그가 지니고 태어난 악으로부터 악질적으로 생각하기 때문이다. 재물 자체를 목적으로 사랑되어졌던 부유함과 더불어서는 아주 판이하다. 사후 이런 것들은 혼 없는 몸 같이 더러워지고 부패해진다.
가난한 사람은 가난함을 이유로 해서 천국에 입장하지 못한다. 그러나 그의 삶의 품질에 따라서 가능하다. 경우에 따라 가난 자체가 사람을 천국으로부터 더 멀어지게 할 수 있다. 이는 부자도 마찬가지이다. 많은 가난한 사람들은 불만족해할 수 있고, 부자를 시기할 수 있고, 심지어 재물이야말로 진정한 축복이다고 믿을 수도 있다. 게다가 그들이 재물을 얻지 못할 때, 성을 내고, 특히 섭리에 맞서려 든다. 그러나 위와는 반대의 가난한 자도 흔하다. 그들은 자기 몫에 만족한다. 그는 책임 있고 열심히 일하고, 게으름 보다는 일을 선호한다. 그리고 그는 조심스럽게 그리고 잘 살고 있다.
‘부자’와 ‘가난한 자’의 운명을 놓고 혼란해지는 이유는 대체로 이 두 단어가 자주 언급되는 성경 구절을 잘못 이해함 때문에 발생한다. 거기서 ‘부자’는 선과 진리인 것에 대한 영적 지식을 많이 소유한 사람들-즉 말씀이 존재하는 곳인 교회 내에 있는 이들을 일반적으로 상징하고 있다. ‘가난한 자’는 이런 지식이 결핍되어 있으나 그 지식을 갈망하는 이들을 상징 한다.
51. 천국에 있는 결혼들
천국이 인류로부터 형성된 이후, 그리고 천국 안에 두 성별의 천사들이 있은 이래, 그리고 남자는 여자를 위해, 여자는 남자를 위해 있게 된 이래, 이에 뒤따르고 있는 것은 천국 안에 결혼 관계가 있다는 것이다. 이는 세상의 결혼을 참고해도 된다. 천국 안에 존재하는 결혼 방식에서 결혼은 두 개인이 한 마음으로 함께 자라감이다. 이 합일은 설명되어질 필요가 있다. 인간 마음 자체는 두 부분들로 구성되어 있다. 하나는 ‘이해함’이고 다른 하나는 ‘뜻함(의지)’이다. 이 둘이 결합하여 일하고 있을 때 그 둘은 하나의 마음을 만든다. 천국에서 남편은 ‘이해함’의 부분에, 여인은 ‘의지’ 부분이다. 이 합일, 이것은 그들 사이의 내적 묶임이고, 바깥쪽으로 그리고 육체적으로 표현을 발견한다. 이 때 그것은 사랑으로 느껴진다. 이 사랑은 진정한 결혼 사랑이다. 이 사랑은 두 개인들이 한 마음으로 합일됨으로부터 온다. 천국에서 이것은 ‘함께 생활함’이라 부르고, 이 둘은 하나로, 한 천사라고 까지 불리워진다. 이 합일은 남자와 여자가 창조된 모양으로부터 온다. 남자는 식별력, 이해력으로부터 반영하도록, 이에 비해 여자는 애정 깊도록, 의지로부터 반영(reflect)하도록 태어나졌다. 이는 그 둘 고유의 기질에서, 그리고 그들의 육체적 모양과 나타남에서 보여진다. 남자는 더 억센 외관, 더 깊은 음성, 더 다부진 신체를, 여자는 모양새가 더 부드럽고, 더 상냥스런 음성, 더 큰 아름다움을 지니고 있다. 이와 똑같은 차이가 이해력과 의지에도 있다. 이런 이유로 성경에서 ‘젊은 남자’ 그리고 ‘동정녀’, 또는 ‘남자’와 ‘여자’에 관련하는 영적 의미가 이해함과 뜻함, 또는 애착함의 특별한 속성으로부터 있는 이유이다.
남자와 여자는 이해력과 애착의 두 능력을 각자 가지고 있다. 그러나 남자 안에서는 이해력이 이끌고, 여자 안에서는 의지가 이끈다. 그리고 사람의 품성은 당사자 안에 있는 최상의 것으로부터 온다. 그럼에도 천국의 결혼들에서는 지배한다는 느낌은 없다. 아내의 의도함은 실지로 그녀의 남편에 속해 있다. 그리고 남자의 이해력은 그의 아내에 속해 있다. 그 이유는 그 각각은 상대의 목적과 생각들을 분배하기를 원하기 때문이다. 이것이 어떻게 하나를 만들었는지는 이러하다. 이 합일은 충만된 느낌 안에 있는 실제적인 합일이다. 그 이유는 아내의 의지가 그녀의 남편의 이해력에 들어 가고, 남자의 이해력은 그녀의 의지에 들어간다. 그리고 이것은 특히 그들이 서로의 얼굴을 쳐다 볼 때 발생한다. 천국에는 생각과 느낌의 충만되고 열린 나눔이 있다. 거기서 남편과 아내 사이에는 모든 것이 더 보태진다. 그 이유는 그들은 서로 사랑하기 때문이다.
진정한 결혼 사랑의 근원은 주님으로부터 있는 진리와 선의 합일이다; 이것이 왜 천국에 있는 선과 진리의 합일이 ‘천국의 결혼’이라 불리는 가에 대한 이유이다. 사람 내에 있는 진리가 그 사람 안에 있는 선에 밀접히 결합(unite)되어 있는 한, 그는 주님과 천국에 결합(join)되어 있다. 결혼 사랑은 이에 대한 가장 큰 표현이다. 결혼으로부터 마음들이 함께 옴(화합함)에-그리고 결과로서 일어나는 사랑 안에-자신의 것이 상대방의 것이기를 소원하는 상호 바램이 있다. 이것은 한 개인 안에도 있다. 즉 그가 뜻하는 것을 생각할 때, 그리고 그가 생각한 것을 뜻할 때, 그러면 그는 한 마음 속에 있는다.
52. 천사들이 천국에서 하는 일
천사들에 의해 행해지는 일은 너무나 많고 다양한 바 세부적으로 다루기는 쉽지 않다. 따라서 일반적으로 취급하고자 한다. 천국의 각 공동체들은 행할 각기 특별한 일을 가지는데, 그 이유는 공동체들 사이의 구별이 그들의 선의 품질에 의거하듯, 일 역시 각자에게 제공되는 유용함에 의해 구별되는데, 마치 선이 행동을 통하여 보이게 되듯, 유용함(use)도 같은 논리이다. 천국에서 모든 이 각각은 적극적인 쓸모 있음(use)이다. 그 이유는 주님의 왕국은 쓸모 있음으로부터의 왕국이기 때문이다.
천국에 관하여 지금까지 말해왔던 모든 것-즉 천국의 예배, 통치, 집과 나의 집, 결혼들-으로부터 명백한 것은 천국의 각 공동체 안에는 많은 직업들과 책임들이 있다는 것이다.
천국 안에 있는 모든 것은 신성의 모형에 따라 조직되어져 있다. 이것은 천사들에 의해 수행되는 책임들을 통하여 유지되어진다. 공통되는 선의 문제들은 더 슬기로운 천사의 관심사이다. 한편 더 세부적인 유용함은 덜 슬기로운 천사가 취급한다. 이 유용함은 각자가 신성의 설계도의 부분을 형성한 것에 정확히 일치된다는 것을 보여준다. 각 직업의 가치는 그 직업이 섬기는 유용함 안에서 보여진다. 그렇지만 천사들은 자기들이 일한 것에 대한 가치를 들먹거리지 않는다. 오히려 그것 모두를 유용함 자체의 탓으로 여긴다. 그리고 유용함이 행해진 선 안에 있을 때, 그리고 모든 선은 주님으로부터 인 바, 그들은 자기들이 한 모든 것을 주님에게로 돌린다.
위의 원리로부터, 우리는 천국에 있는 천사들의 계급의 속성을 알 수 있다. 천국에서는 세부적인 유용함에 얼마나 더 무게를 두어 더 사랑하느냐에 따라 그 유용함을 수행한 사람은 존경되고 사랑되어진다는 것이다. 즉 작은 씀씀이이라 해도 큰 씀씀이와 동등하게 귀히 여겨 실행함에 따라 계급이 결정된다는 말이다.
또한 이 존경은 각 사람이 자기가 행한 유용함을 자신이 아닌 주님의 탓으로 얼마만큼 돌려드리냐에 비례해서 보여진다. 천국에서, 타인에 대한 존경은 유용함의 기초 위에 있지 사람 위에 있지 않다. 타인을 존중함 또한 위와 같은 원리로부터 이다. 한 사람은 그가 크게 중요하든, 작게 중요하든 여타 모든 이와 비슷하게 있도록 보여진다. 유일한 차이는 그의 지혜 속에 있다. 그러면 지혜는 무엇인가? 유용한 것을 사랑함, 즉 동료나 공동체, 진정한 교회(the Church)를 사랑하는 것이다.
아기들을 돌봄이 포함된 일을 하는 공동체들이 있다. 어떤 공동체들은 성장하는 어린이들을 가르치고 훈련시킨다. 어떤 이들은 기독교 배경으로부터 온 단순한 사람, 그들의 선을 훈육하여 그들을 천국 쪽으로 인도한다. 물론 비 기독교 배경의 출신이라도 단순한 선을 지닌 이들은 앞의 기독 출신이나 마찬가지 이다. 어떤 공동체는 방금 도착한 영들을 악령들로부터 보호한다. ‘낮은 땅’의 단계에 붙들린채 있는 사람들을 돕는 직업도 있다. 또한 지옥들에 있는 사람들을 도와서 그곳의 사람들이 도가 지나치게 서로를 헐뜯지 않도록 하는 이도 있다. 그리고 사후 소생한 사람을 돕는 공동체도 있다.
땅 위 사람들을 도우려고 파견되는 천사들도 있다. 이들은 사람들이 자기들의 도움을 자유함에서 수락하면 악한 생각과 느낌들로부터 떠나, 선인 것을 주입해주어 그들을 지키고 인도한다. 천사들이 땅 위 사람들과 함께 있을 때, 천사들은 그들의 애착들과 느낌들 안에 살고 있다. 그리고 언제나 그 사람이 지닌 생명의 본성에 따라 조금 멀리, 조금 더 가까이 있는다. 이런 모든 직업들은 천사들에게는 당연한 활동들 이다. 그럼에도 각 개인의 천사는 각자 고유의 천국에 이바지함을 지닌다. 이 이바지함(기부함)이 신성의 설계의 한 부분을, 공동의 선의 한 부분을 만든다.
53. 천국적인 기쁨과 행복함
천국의 기쁨(joy)은 자기 고유의 행복함과 복됨을 다른 사람과 나눔에 따른 즐거움(delight)으로부터 온다. 그리고 천국에 있는 모든 이는 이와 같이 느끼는 바, 천국에 얼마나 많은 기쁨이 있을 것인지 짐작되었을 것이다.
온 천국에 널리 퍼져 있는 타인과 나눈다는 느낌은 천국에 있는 두 개의 우선하는 최고의 사랑들, 즉 주님을 사랑함과 이웃을 향한 사랑으로부터 유래한다. 주려고 서두름이라는 속성은 위 두 사랑들의 선천적 속성이다. 주님의 사랑은 모든 타인에게 그 자체의 모든 것을 주려는 사랑이다. 그 이유는 이 사랑은 보편적 행복을 추구하기 때문이다. 이와 같은 사랑이 그분을 사랑하는 사람들 안에 존재한다. 그 이유는 주님이 그들 안에 계시기 때문이다.
그러나 자아를 사랑함은 위 두 사랑에 찡그리고 그것을 다른 쪽으로 돌려, 마치 자아 단독의 생각인 듯 자아 쪽을 향해 홈을 판다. 세상의 것들을 사랑함은 타인에 속한 것을 탐내도록 다그친다. 이 두 사랑들은 타인에 있는 즐거움과 행복함을 파괴하는 것을 선천적으로 지니고 있다. 따라서 나눔이 실시된다면, 오직 이기적 이유들을 위한 행동이 있을 뿐이다.
세상에 사는 동안 무엇보다 우선 자신과 세상을 사랑하는 사람은 그가 세상에 있는 동안은 이 사랑은 즐거움으로 가득하고 짙은 쾌락이 있다고 느낀다. 그럼에도 주님과 자기 이웃을 사랑하는 사람은 그가 세상에 사는 동안 이런 사랑들에 즐거움이 충만되어있다고 느끼지 않는다. 그리고 이런 세상적인 것들이 자기들의 축복이라는 느낌을 전혀 감지하지 못한다. 그 이유는 이것들이 그 사람 내부 아래 깊숙이 처박혀 있고 매일의 생활 관심사로 덮혀 있기 때문이다.
위 모든 것은 사후 바뀐다. 그 이유가 그 때에 자아 사랑과 세상 사랑은 고뇌와 고통으로 가득채워지기 때문이다. 이것이 이 사랑들의 본성이다. 사후 그들은 소위 ‘지옥-불’이라 불리는 것으로 바뀐다. 또는 그 때에 그들은 상응에 따라 추잡하고 구역질나는 어떤 것으로 변해진다. 이럼에도 이런 것에 관심있었던 이들에게는 즐거운 것이라고 느껴진다.
이 세상에서 감지할 수 없어 감추여졌던 기쁨이 사후 천국의 아주 충만된 즐거움으로 바뀌어 가능한 모든 방법 안에서 지각되고 느껴진다. 이것은 영적인 즐거움에서 기인하기 때문이고 천국에서의 삶은 영의 삶이기 때문이다. 천국의 기쁨과 행복함은 사람에 있는 육체의 감각들에 비교해봄으로 보여질 수 있다. 각각의 감각은 각 감각의 용도에 걸맞는 위치를 지킬 때 즐거움의 느낌을 가져다 준다. 시력은 아름다운 것, 색깔, 모양새들을 봄으로 기쁨을 가져다 준다; 듣는 것은 달콤하고 하모니 있는 소리를 들음으로 기쁨을 가져온다; 냄새맡음은 향기로부터 즐거움을 가져온다; 맛을 봄은 향미로부터 즐거움을 가져온다. 시력이 즐거움을 가져다 주는 이유는 시력이 이해력을 섬기는 유용성(use)으로부터 온다. 들음이 즐거움을 가져오는 이유는 들음이 그것의 특수한 감수성을 수단으로 이해력과 의지 모두를 섬기는 유용함 때문이다. 다른 감각 기관도 위와 비슷하다. 촉각, 이 감각은 가장 순수하고 가장 절묘한 바, 결혼 사랑을 표현한다. 그리고 이 감각은 인류의 증가와 아울러 천국에 있는 이들의 숫자 증가라는 유용함 때문에 모든 감각 중에서도 가장 가치있는 감각이다.
모든 이런 즐거움들이 감각들에 채워져 있는데, 그 이유는 천국 자체가 그것들 안으로 흘러들기 때문이다. 천국에 있는 각 천사의 삶은 봄철을 향해 계속적으로 진보해간다. 수 천 년 살았다면, 진보는 더 크고 더 가득해지고 있다. 그리고 이것은 영원히 계속된다. 이 진보는 사람 안에서 관심 받아진 사랑, 선량함, 신앙의 성장에 따라 언제나 있게 된다.
늙고 지치고 하여 죽은 여인, 그러나 천국의 방식 안에서 살아왔었다면 그녀는 시간이 지나면서 꽃다운 여성으로, 과거 이 세상에서 결코 본 적이 없는 아름다움을 더욱 더 꽃피운다. 이 아름다움을 산출하는 것은 그녀의 내부의 품질이고, 이 품질이 그들의 바깥쪽 나타남이 되고, 그녀의 얼굴에서도 상세하게 나타난다. 이와같은 여인들은 사랑 그 자체의 모양들이다. 한마디로 천국에서 늙는다는 것은 젊어진다는 말이다.
54. 천국의 크기는 무제한이다
천국의 크기와 넓이가 무제한이다는 진리는 지금까지 말해왔었던 많은 것들로부터 명백하게 보여질 수 있다. 우선 천국은 인류로부터, 즉 교회의 안으로부터 이든 밖으로부터 이든 세상에서 사는 동안 선인 것을 수단으로 살았던 사람들이 구성원이다는 사실이다. 세상에 지금 살고 있는 사람만도 어머어마하고 하루에도 엄청난 사람이 죽고 있다. 게다가 이것은 수 천 년 이상되는 인간 삶의 시작 이래 계속되어 왔다. 이 모든 사람이 죽을 때 저 세계로 들어 간다. 아직도 이는 계속 중이다. 아주 이른 시기에 살았던 대부분의 사람은 천국에서 천사가 되었다. 그 이유는 그때 당시의 사람들은 더 내향적으로, 영적으로 생각했기 때문이다.
모든 어린이는 천사가 되는데, 땅 위 그들의 숫자는 총 인구의 20-25%에 달한다는 사실로부터도 천국의 크기를 가늠해 볼 수 있다. 크기를 두고 추측을 더 보탠다면, 태양계에서 눈에 보일 수 있는 모든 행성이 땅이다는 것, 이를 넘어 우주에는 셀 수 없는 더 많은 땅들이 있고, 거주민으로 채워져 있다는 사실 등등이다. 전체 우주에서 주님 만이 천국과 땅의 하느님으로서 인식되고 있다.
전체로서의 천국은 사람 모양을 닮았고, 사람에 있는 모든 것에 상응하는 바, 가늠되는 것은 이 상응은 다 채워지는 것이 가능할 수 없다는 점이다. 그 이유는 상응은 개개의 기관들과 조직 뿐아니라 모든 아주 작은 부분, 분비선, 단섬유에 이르기까지 있기 때문이다. 또한 사람에 있는 더 내향의 수준들과도 상응이 있다- 즉 그의 개성을 구성하는 것들인데, 이것 역시 숫자를 초월한다.
이 상응이 채워지는 것이 가능할 수 없는 이유는 몸의 특수한 부분에 상응하는 공동체의 수가 더 커질 수록 천국은 더 완전해지기 때문이다. 고로 무한이다.
나에게 천국의 거주하는 부분과 비 거주 부분이 보여졌는데, 비 거주 부분은 너무나 커서 결코 채워질 수 없을 것 같았다. 설사 우리의 거주민 같이 행성들에 있는 모든 거주민을 가지고 채워도 채워질 수 없을 것이다.
혹자는 이렇게 믿는다. 천국은 작은 크기이고 어떤 유형의 범주에 있는 사람들, 즉 ‘뽑힌 자’, 또는 ‘가난한 자’, 또는 주님께서 중재한 자로 한정되었다는 것이다. 이런 방편으로 해서 천국은 닫히지않는다. 게다가 다 채워지는 일도 결코 없다. 주님께서는 그분을 받아들이고 사랑과 신앙의 규율인 신성한 계획 속의 법칙에 의해 생활하는 모든 개개인을 인도하신다. 모든 개인은 천국을 위해 태어나고, 그가 세상에서 자신 안으로 천국을 받는다면 천국에 입장되고 그렇지 않으면 닫혀진다. 간단하다.
